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百年婚姻禁锢破除 恋爱9年的有情人等来了祝福

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昨日上午,联星村、联山村在南安市七社小学礼堂里举办“解除旧制陈规,倡立互通婚姻”仪式,蔡天发可以公开地牵起穿着红嫁衣妻子的手,接受所有来宾的祝福。

南安诗山联星村、联山村举办“解除旧制陈规,倡立互通婚姻”仪式——

海峡网讯 (泉州网记者 陈灵 黄耿煌 通讯员 苏颖宝 文/图)不知从何时起,因何原因,南安诗山镇联星村、联山村的林陈两姓及林蔡两姓互不通婚。老人们说,他们的爷爷奶奶小时候就听长辈提过此事。尽管村里的道路、桥梁、学校等公共设施修建和其他社会事业,3个姓氏的乡贤均齐心协力、共同出资,可“不能通婚”这条底线一直无人触碰。

联星村的蔡天发和林雅萍在恋爱初期时,就一直担忧着。他们好不容易说服父母,并领了结婚证,却在长达7年的时间内无法办理结婚仪式。他们内心留有遗憾,父母、亲人亦背负左邻右舍“违背老祖宗规矩”的指责。

昨日上午,联星村、联山村在南安市七社小学礼堂里举办“解除旧制陈规,倡立互通婚姻”仪式,蔡天发可以公开地牵起穿着红嫁衣妻子的手,接受所有来宾的祝福。

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三个姓氏的代表在仪式上握手言和

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蔡天发和林雅萍终于等来了所有人的祝福

9年前自由恋爱 结婚仪式拖了7年

会场第一排,30岁的蔡天发和31岁的林雅萍紧挨坐着。蔡天发穿黑色西装,林雅萍着红色礼服,化着美丽的新娘妆。当仪式进行到请新人上台接受祝福环节时,两人紧紧地牵着手上台,脸上露出羞涩的笑容。台下,他们7岁的女儿也与大家一同鼓掌。

联星村蓝田自然村的蔡天发和同村泮岭自然村的林雅萍是初中同学。2010年的一次初中同学会上,再度碰面的二人交换了联络方式。越聊越投缘,当年,他们确认男女朋友关系。

“从小我就知道林蔡两姓不能结婚,这是祖祖辈辈留下来的老规矩。因此,当我把情况告诉爸妈时,他们很是惊讶,并劝我们不要再继续交往了。”林雅萍回忆道,当时她和家人内心都很难受。经过她长达半年的说服,相对开明的父母才松了口。蔡天发的家人也是勉强同意。但有一条是铁定的:不能公开办结婚仪式。2012年,夫妇俩领了结婚证,一同到深圳打工,同年女儿出生,只有节假日才回老家。

“领证后,村里总有些闲言碎语,家人都顶着较大的心理压力,我们俩也特别想得到大家的祝福。”她说,这次仪式,终于完成两家人心愿,他们的内心也轻松了。

先人因纠纷立规矩 40多年前欲废除受阻

百年来,蔡天发夫妇是联星村蔡、林两姓第一对喜结良缘的夫妇。在他们之前,许许多多热恋的情侣无法走入婚姻殿堂。“我知道的就有七八对被拆散,”联星村党支部书记陈东荣介绍,联星村人口4800多人,有林姓的泮岭、新楼自然村,陈姓的杏塘自然村和蔡姓的蓝田自然村,以及小部分吴、谢姓村民;联山村均为陈姓,和联星村的陈姓属同一个祖宗。“只有林、陈和林、蔡不能通婚,陈、蔡以及吴、谢都可以自由通婚。”

究其原因,已找不到任何记载。“也不知从哪个年代开始,村民口口相传,林姓先人和陈姓、蔡姓先人曾因山林、田地和水利纠纷多次发生械斗而结仇,并立下林陈、林蔡互不通婚的规矩。”今年60多岁的南安市林氏源流研究会常务副会长林琼瑜说,他的祖父母小时候便听长辈说过,因此推断这规矩至少要追溯至100多年前。“上世纪70年代,有村民曾想启动仪式废除,奈何当时大家的思想观念不到位,受制于种种阻力难以推行。这次仪式,背负了好几代人的愿望啊!”

“移风易俗树新风已是大势所趋、人心所向,”他说,去年开始,联星村、联山村几个自然村的有识之士便多次聚会,反复论证、商讨,达成共识:应该摒弃历史恩怨和相关的陈规旧制,倡导互通婚姻,为子孙后代开启通往幸福的大门。

破除不通婚旧俗 为“禁婚”宗族树榜样

仪式上,93岁的蔡金港、91岁的林瑞胜和83岁的陈金盏,代表3个姓氏的村民握手言和。两村不少平日在外地工作、生活的乡贤纷纷回乡,见证这一历史时刻。

“联星村、联山村的村干部和卓有见识的父老乡亲,为社会主义精神文明建设做了一件实事,更为子孙后代做了一件深得民心的大事。”诗山镇党委副书记傅培坤说,这也将成为有类似“禁婚”历史的宗族学习的榜样。

“延续几百年互不通婚的陋俗得以废止,村民心头的思想桎梏得以解除,林、陈、蔡三姓再通情缘,这是南安市移风易俗工作上的一件好事。”南安市委宣传部副部长、文明办主任陈乌南表示,南安市正在深入开展移风易俗活动,大力倡导喜事新办、丧事简办、神事不办,勤俭节约,文明生活,树立新风。联星村、联山村破除百年不通婚的陋俗,是顺应时代变化、紧跟社会进步、响应群众对美好生活的追求的表现,值得称赞弘扬。

泉州这些街巷名折射出古时“民生产业”

泉州这些街巷名折射出古时“民生产业”

豆生巷

豆生巷、米铺巷、米仓巷、帽巷、鞋巷、米粉巷、糕包巷、碗糕巷、小菜巷、布房巷、牛皮巷……你知道泉州老城内,还有这些巷子吗?

这些以手艺、行业、生活物品命名的街巷,不仅充满了市井烟火气,还曾是古城一个个产业聚集点,彼时,人们买锡去打锡街,买豆芽去豆生巷,买花去花巷……从这些老街巷名中,还可一窥泉州民生产业发展变迁之路。

□记者 黄宝阳 文/图

打锡街和打铁巷 见证古代手工业

泉州锡雕具有悠久的历史,始于唐宋时期,盛于明清朝代,是泉州重要的非遗。打锡街在庄府巷东与现在的南俊路西南之间,自明朝至今,几百年间,因阿拉伯人到泉州做生意、定居者日多,这条街道两旁陆续聚集了为数众多的做锡生意的杭浦,产生了不少锡雕大师及名匠一人,他们世代相承雕艺。打锡街见证了古代泉州与阿拉伯人、中东、非洲、欧洲人贸易往来的历史盛况。如今,泉州打锡街锡铺仅存的一家,是位于西街门铺的“连发锡铺”,始于1853年,是有据可查的泉州最为古老的一家锡铺。

泉州旧城区有两条“打铁巷”,一条在西街裴巷的东向,另一条在南门聚宝街的东向。这两条打铁巷,是因为古时候巷中开设过打铁铺而得名。在西街裴巷东向,西起裴巷,宽仅1米多,相传宋时,有张氏打铁人家在此开埔,因为他技艺高明,待人和善生意很好,打铁铺所在的巷就被人们称为打铁巷。随着泉州对外贸易的日益昌盛,泉州的造船业日益兴盛。由于张铁匠手艺又高,人缘好,因此造船厂诸如锻打铁钉、船锚这类活计,都找他来做。为了方便顾客,张铁匠到南门造船厂附近开了一个新铺。不出几年,张铁匠的业务越来越多,他渐渐地买下左屋右舍,最后竟使整条小巷都成为打铁的店铺。为了跟西街的打铁巷有所区别,这条巷子也被称为“南门打铁巷”。

这些与民生行业有关的街巷名,尽管很多原来的产业已湮灭在历史的烟尘里,一个个古地名,却能让我们跨越时空,去追寻曾经的烟火味。

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米仓巷

大米豆芽和绸花 祖辈生活留街巷

民生就是柴米油盐酱醋茶。破柴巷我们上期有介绍,位于北门街,与抗倭英雄俞大猷有关。与米有关的街巷,泉州也有多处。县后街东边、东北接广平仓巷的米仓巷,因巷内古代曾设立粮仓,并建有发放官员禄米的仓库而得名。在中山南路末尾、靠近防洪堤的地方,有条旧米铺巷,以前有大商人在此开米铺,遂称旧米铺巷。也有人说,在防洪堤未建造之前,旧米铺巷径直通往码头,在这条巷子的终端处有个“米渡头”,上了岸的米面有的就直接进了这巷子里的仓库,故名。

而帽巷的得名,跟帽子无关,却跟米有关。因从前在该巷内有座碾米、碾面的作坊(泉州俗称为磨房)。泉州方言的“磨”与“帽”同音,故称为帽巷。

花巷,顾名思义,与花有关。位于鲤城区中山中路中断至许厝埕东侧一代,这里旧时称为蒙古巷,因元代人蒙古族聚居于此而得名。泉州人年节等许多节庆、重要的场合,需要用到纸花、绸花,因此,泉州传统的扎花手工长盛不衰。据传,古时这里临街住户大多以糊制纸花、绸花为业,所以被叫作花巷。据史料记载,自清朝末年至今,这里开设的花店大几十间,主营瓶花、盆花、过年花及妇女头饰假花。小巷历史积淀深厚,如今,巷口还有纸扎店在经营,还有多栋有近百年历史的南洋小洋楼、有百年历史的罗克照相馆、华侨献出家宅成立的女子学校启明女校及粉红色的泉州天主教堂等史迹。

豆生巷,是中南路侨光电影院旁边的一条短短的小巷子,以前该巷居民以育制豆芽为业(豆芽泉州方言叫“豆生”),故称为豆生巷。巷口有两口古井,巷里人常在井边洗豆子、“闷豆生”、洗豆芽,由于这里闷出的“豆生”很可口,许多人慕名而来,因而得名。如今古井还在,巷中早已没人在发豆芽了。豆生巷与厚德巷相连,厚德巷以前的居民有以削“厚底”(古代女子缠足的高跟鞋底)为业故名,后雅化为厚德巷。

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西街打铁巷

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豆生井今犹在

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是经典IP回归的二次元萌系的文字推理类游戏,有换装纸娃娃系统,音效让人头皮发麻。穿越到三国改写历史,强烈安利给喜欢此类游戏的玩家!

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