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用数字科技赋能文旅创新 爱普生参加2024世界显示产业创新发展大会

12月19日至20日，以“显示无处不在·映照万千气象”为主题的第六届世界显示产业创新发展大会在成都举行，此次大会是新型显示产业领域的一场盛会，汇聚了全球显示产业的前沿力量，共同探讨新产品、新技术的发展方向。

作为世界显示产业的领军力量，爱普生参加本次大会，展示了全球显示产业最新创新技术和应用成果。爱普生投影机销售与市场事业部总经理武玉璘先生也受邀出席了本次大会，并在商用显示创新发展分论坛进行了主题演讲，为与会嘉宾带来《数字光影赋能文旅创新》为主题的报告分享。

秉承“省、小、精”理念  推动全球科技进步与可持续发展

自创立以来，爱普生一直在发挥创造力挑战自我，不断开发和精进“省、小、精技术”，为世界各地的客户提供超出预期的产品和服务。创新是引领发展的第一动力，爱普生先后研发出Heat-Free冷印技术、干纤维技术、3LCD显示技术、Si-OLED微显示技术和机器人压力传感器系统等核心科技，为消费者带来绿色环保使用体验，推动全球科技进步与可持续发展。

针对中国目标客户群体，爱普生坚持“科技+本地化”的战略，持续加强与中国合作伙伴合作，为中国市场提供高端、定制化产品及服务，打造更符合本土用户使用场景的解决方案，赢得了用户的高度认可。

科技是第一生产力，随着互联网、大数据、虚拟现实等新技术在文旅领域加速应用，爱普生以视觉创新赋能文旅融合高质量发展，增强文化软实力，展现文化自信，为用户带来突破艺术、体育、娱乐、科技等领域边界的超凡视觉体验。

数字光影激活文化及景区生命力  赋能文旅产业数字化发展

从推出全球第一台投影机，到带来高亮度、高分辨率的3LCD投影机，爱普生始终专注发挥自身优势开发核心科技。以3LCD技术为核心，爱普生打造出业内领先的激光工程投影机，通过运用先进的数字光影艺术，“激活”文化和景区生命力，“激发”体育娱乐和教学潜力，赋能美好生活。

爱普生一直致力于通过技术创新，为观众能够带来沉浸式的视觉体验。爱普生投影设备采用3LCD核心技术全彩成像原理，通过更高的光利用率和对色彩本真的精准还原，实现了高亮度、真稳定、4K高画质和高刷新率，投射画面清晰细腻，无彩虹现象，视觉体验惊艳，为用户带来身临其境的视觉体验，为博物馆、主题公园、旅游景区、数字艺术等场景提供了广泛的应用前景。同时，为适应更多行业应用场景，爱普生特别推出了零偏移超短焦镜头，可以充分利用空间，呈现最为出色的视觉效果。

在商用显示创新发展分论坛上，投影机销售与市场事业部总经理武玉璘先生详细介绍了爱普生在文旅产业数字化发展领域的创新实践，以及所取得的相关优秀成果。

为探索更多文旅可能性，爱普生携手teamLab创建合作方，在北京朝阳大悦城打造了“EPSON teamLab 无相艺术空间”，通过430台爱普生3LCD激光工程投影机和全包围式落地半球屏幕等方案，创造出了前所未有的以沉浸感为特点的巨大空间，让观众沉浸式感受科技化的梦幻仙境。

同时爱普生与湖南博物馆通力合作，打造了生命艺术—马王堆汉代文化沉浸式数字大展。这一大展采用26台1万-2万流明^*1*2爱普生激光工程投影机，利用光影技术全方位展示了马王堆汉墓的墓室构造、纷繁器物、文化理念及人文思想，让马王堆汉墓的艺术魅力跨越时空与世界相连，于光影交错间带领观众开启“时空之旅”，为广大艺术爱好者带来震撼的视觉享受，并荣获VEGA Digital Awards白金奖。

此外，爱普生还积极进行创新实践，助力户外文旅解锁新玩法。爱普生工程投影机携手敦煌鸣沙山月牙泉万人星空演唱会，采用了6台爱普生3万流明^*1*2激光工程投影机，以沙山作为天然幕布，将月牙泉、骆驼、飞天等绚丽多姿的敦煌元素呈现在观众面前，用光影科技激发旅游新活力，带领观众在光影中沉浸式感受敦煌沉淀千年的文化魅力。

从搭建北京朝阳大悦城的无相艺术空间展馆，到助力打造马王堆汉代文化沉浸式数字大展，再到护航敦煌鸣沙山月牙泉万人星空演唱会，爱普生以实际行动践行着绿色发展理念，用科技的力量为文化传承和行业发展贡献着自己的力量。

成立爱普生光影研究院  赋能行业发展

当前，显示产业与5G、物联网、元宇宙等信息技术正在进一步融合，产业发展前景广阔。在不断发展壮大的同时，显示产业也面临着一系列新问题，不仅缺乏把各方组织在一起的专业平台，更缺乏懂全产业链条的专业人才。面对未来发展机遇与行业挑战，爱普生成立了爱普生光影研究院，建立专业的数字光影生态合作平台，与国内顶尖高校、各领域专家合作，培养行业专业人才，持续推动行业进步。

爱普生光影研究院整合了光影艺术硬件、软件内容，致力于为光影数字艺术从业者、新媒体艺术家、新媒体专业学生提供前沿的培训课程，让更多人用光影艺术传递文化价值。同时还通过线上课程、线下交流活动、项目研学等多种方式，帮助更多的人了解和掌握光影最新的技术，为各行各业的多元化投影应用提供支持。

在全球显示产业格局日新月异的背景下，爱普生与海内外新型显示产业知名企业共同参加2024世界显示产业创新发展大会，共享全球显示产业发展机遇，加速开启携手共进、互利共赢的新篇章，充分展示出“显示无处不在、映照万千气象”的产业蓬勃发展态势。今后，爱普生将持续推动技术革新，深化应用场景，以更灵活的市场策略、更开放的技术组合和更丰富的产品矩阵，开启光影世界的无限可能，与全球用户共创更加精彩的视觉创新体验。

注释：

*1《信息显示测量标准》（IDMS）2012年6月发布了色彩亮度的测量方法，《信息显示测量标准》（IDMS）由国际信息显示协会（SID）管理下的国际显示计量委员会ICDM负责编写。基于ISO21118标准制定，该标称值代表量产时产品的平均值，而产品的出厂最低值为标称值的80%。

*2亮度、对比度数据基于：颜色模式：动态、变焦：广角、自动光圈：开。

关于爱普生（中国）有限公司（Epson (China) Co.， Ltd.）

爱普生从80年代起进入中国，经历了贸易往来、投资建厂和全面布局三个阶段。经过40多年的发展，爱普生已建立起了完善的制造、销售和服务网络。

爱普生（中国）有限公司成立于1998年，公司总部设在北京，在全国拥有12家分公司。作为地区总部，负责统括爱普生在中国*的投资和业务拓展。

爱普生在中国开展的业务主要有打印机、扫描仪、投影机等信息关联产品业务，电子元器件业务以及工业机器人业务。其产品以卓越的品质和节能环保的特点，赢得了中国消费者的厚爱。立足于中国市场，爱普生始终本着“挑战与创新”理念，不断将一系列先进技术及应用方案引入中国，从而使中国消费者能够与世界同步，享受创新科技带来的完美体验。爱普生不断贡献于中国的环保和教育事业，作为一名优秀的中国企业公民而倍感自豪。 

目前，爱普生（中国）有限公司已取得的资质包括： 

-2004年5月，爱普生（中国）有限公司经中国商务部批准，成为中国首家获得“地区总部”资格认定的外商独资企业。 

-ISO14001环境管理体系认证； 

-ISO9001质量管理体系认证； 

-企业信用等级评价AAA级认证企业； 

*不含香港、澳门、台湾

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。

据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。

“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。