美元指数8日下跌提振市场信心
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李小璐事件为什么牵扯出马苏和黄毅清?马苏
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马苏起诉黄毅清诽谤造谣,到底谁真谁假?马苏
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马苏事件越来越热闹,马苏黄毅清为什么紧咬不放呢?马苏
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解黄毅清是什么样的人?有过什么社会贡献?
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马苏能还李小璐清白吗?
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马苏最后嫁给贾乃亮了吗?
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马苏是怎么火起来的?
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马苏为什么这么喜欢运动员?
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马苏获得名誉维权案一审胜诉,你怎么看?马苏永久免费看片网站
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8岁娃独坐公交回家迷路 幸遇泉州好心公交司机
原标题:8岁娃独坐公交回家迷路 幸遇泉州好心公交司机
海峡网5月16日讯 “黄师傅,谢谢你。如果不是你,我们都不知道去哪儿找孩子!”5月13日下午,黄先生带着孩子来到泉州公交发展有限公司第三分公司办公室,将一面写有“好心司机、热情服务”的锦旗送到公交司机黄绍余的手中,感谢黄师傅帮他找回走失的儿子。
这事要从一个月前说起。上个月9日晚上6点左右,黄师傅开着42路公交车到泉州农校站点时,一个约8岁的小男孩招手上车。上车后,小孩说他要到河市终点站五金机电城附近,黄师傅意识到小男孩坐反方向了,就跟他说“你坐反方向了,到河市要去对面坐”。看到小男孩年纪小,又独自一人,黄师傅担心他下车会走丢,就让他继续坐车,并告诉小孩下一趟会开到河市终点站。途中有两三次,小男孩看到其他乘客下车,也想跟着下车,都被黄师傅劝住。
当黄师傅开车抵达终点站河市五金机电城后,小男孩也没有立即下车,原来他不知道该怎么去目的地。“我不是本地人,不是很清楚他说的地点,只好请附近一超市的老板娘帮忙。”黄师傅说,幸好超市的老板娘认识小孩的父亲,打电话给孩子的父亲黄先生,告诉他孩子被好心的公交司机送过来了。
这时黄师傅才知道,原来小男孩在泉州丰泽区一小学读一年级,平时寄宿在姑姑家。当天下午放学后,由于想妈妈了,没有告诉任何人就独自走到泉州农校站点想搭公交车回家。当晚6点10分左右,姑姑发现他没有回家,去学校也没找到,才发现孩子不见了,赶紧和小孩的父亲黄先生联系。这时黄先生和亲戚正开车到市区圣湖、云谷周边寻找,还向派出所报了警,但是都没找到孩子。
“接到超市老板娘的电话后,我们悬了两个多小时的心才定下来。很感谢黄师傅,若不是遇到他,都不知孩子会遇到什么样的危险。”黄先生说,他很早就制好锦旗,但因工作忙,过了这么多天才有时间当面送锦旗感谢黄师傅。
对于帮助小男孩回家一事,公交司机黄绍余笑笑说,“看着小孩平安回到家里,我心里甭提多高兴了。我相信其他司机碰到这种情况也会这么做的。”(记者陈小芬通讯员黄艺荣)
原标题:8岁娃想妈了 独坐公交回家 半途迷失方向 幸遇好心司机
从《玉盘》到《吉量》:中国神话童谣宇宙的守正创新与文脉深耕
“玉盘玉盘,向星汉……”“吉量吉量,我的小马……”连续两届央视春晚,谭淇尹创作的《玉盘》(2025)与《吉量》(2026)以童谣为舟,载着《山海经》的奇幻与华夏星空的浪漫,在亿万观众心中架起古今对话的桥梁。这两部作品并非孤立的艺术呈现,而是创作者“中国神话童谣宇宙”的连续篇章,完成了从“仰望星空”到“丈量大地”的叙事闭环,彰显了中华优秀传统文化守正创新的深层逻辑与文脉深耕的实践路径。
守正为根,锚定神话文脉的精神内核。传统文化的当代转化,必先守住文化之根与精神之魂。《玉盘》以“月亮”为核心意象,将嫦娥奔月、大圣天宫的神话元素与屈原《天问》的求索精神相融,呼应着嫦娥六号探月的时代壮举,让古人“上九天揽月”的梦想在童声里照进现实。其创作根植于中华“望月思远”的文化基因,编曲中融入彝族口弦、打击乐等民族乐器,让地域文化与华夏文脉自然共生。《吉量》则直取《山海经·海内北经》中“缟身朱鬣,目若黄金”的神驹意象,将羲和载日、望舒驭月、建木通天、弱水难渡的上古神话编织成歌,把“乘之寿千岁”的祥瑞寓意,转化为“当人间需要桥梁,请你垂下缰”的当代担当。两首作品皆以《山海经》为文化原点,拒绝对古籍的浅层复刻,而是萃取其中“求索”与“奋进”的精神内核,让古老神话成为承载时代价值的精神载体。
创新为翼,构建童谣表达的当代范式。让传统文化“活”起来,关键在于找到与当代人尤其是年轻群体的共情点。谭淇尹的创作智慧,在于以“童谣化表达”消解神话的晦涩感,构建起可亲可近的审美范式。在内容上,她做足“减法”:《玉盘》以儿童视角追问月亮,用“你可曾听过百年故事千年唱”的朴素话语,连接起个体情感与民族记忆;《吉量》则将高踞云端的神兽还原为“孩子的小马”,用“叮当叮当”的叠词节律,串联起日月神话与大地征程,让光怪陆离的神话宇宙变成一场童真童梦。在形式上,创新从未脱离传统根基:《玉盘》融合电子音乐与民族乐器,童声的纯净与电子脉冲的灵动碰撞,营造出穿越时空的宇宙意境;《吉量》则集结近十种民族乐器,都塔尔的拨弦、磬声的空灵与西洋弦乐交织,既保留东方神话的苍茫感,又契合当代听众的听觉习惯。这种“传统内核+当代语态”的创新,让古老文脉拥有了直抵人心的温度。
扎根大地,彰显文脉传承的民生底色。优秀传统文化的传承,从来不是象牙塔里的孤芳自赏,而是深深扎根于人民生活的生动实践。《玉盘》与《吉量》的舞台,始终闪耀着“乡土少年”的身影,成为乡村文化振兴与民族大团结的鲜活注脚。2025年春晚,四川大凉山妞妞合唱团以天然无雕琢的嗓音,为《玉盘》注入“脚踩黄土,头顶天”的生命力。这些因音乐扶贫项目获得成长机遇的孩子,从大山深处的音乐教室走上春晚舞台,用歌声诠释着乡村文化振兴的丰硕成果。2026年春晚,“贵州村T”表演队的56个民族孩子,身着传统服饰沿T台而来,与周深共同演绎《吉量》,将“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”的理念,融入每一个音符与舞步。从大凉山到贵州村T,乡土少年的登场,让神话童谣走出书斋,与乡村振兴、民族团结的时代主题同频共振,彰显了文脉传承的人民性与广泛性。
文脉共生,打造跨代传播的文化IP。从《玉盘》到《吉量》,谭淇尹的“神话童谣宇宙”已形成清晰的创作脉络与传播效应,为传统文化IP化发展提供了宝贵借鉴。在传播层面,两首作品均实现了“破圈”:短视频平台的翻唱热潮、元宵衍生文创的设计,让古老神话走进年轻群体的日常生活;海外社交平台的多语种讨论,让“玉盘”的团圆意象与“吉量”的奋进精神,成为跨越文化语境的中国符号。在创作层面,两部作品形成“星空—大地”的叙事互补,《玉盘》承载着“仰望星空”的浪漫求索,《吉量》诠释着“脚踏实地”的坚定奔赴,共同构成了中国人“既心怀梦想,又奋勇前行”的精神图景。这种系列化创作,让零散的神话意象形成有机整体,让传统文化的传承从“单点突破”走向“系统深耕”。
连续两届春晚,两首神话童谣,一次文脉深耕的生动实践。《玉盘》与《吉量》的成功证明,中华优秀传统文化的当代唤醒,无需固守“高冷”姿态,唯有以守正为根锚定精神内核,以创新为翼适配当代审美,以人民为中心扎根现实土壤,才能让千年文脉在童谣里延续,在时代中新生。作为“神话童谣宇宙”的开篇,这两部作品不仅为春晚舞台增添了文化亮色,更为中华文脉的传承创新提供了重要启示——当传统与现代同频,当经典与大众共情,千年文明的基因,必将在新时代绽放出更加璀璨的光芒。(西南财经大学人文与艺术学院 蒋丽萨) 阅读剩余全文()
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