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《浪姐》郁可唯合作新裤子乐队 带伤首秀弹电吉他燃炸全场

　　8月7日，迎来《乘风破浪的姐姐》第四次公演第二轮合作站比拼，姐姐们分为三个团分别与新裤子乐队合作。由郁可唯担任队长，带领宁静、白冰、蓝盈莹、王霏霏与新裤子乐队合作《没有理想的人不伤心》，郁可唯带伤上阵，舞台现场更大玩电吉他。

　　在第一轮《傲娇》舞台最后表演时，郁可唯不慎脚踝受伤，舞台结束回到排练室，郁可唯才发现脚踝开始肿胀，但郁可唯并没有因此放弃接下来的舞台演出，仍旧带伤上阵。第四次公演舞台现场，作为首轮合作战出场的郁可唯团，出场前，郁可唯积极调动其她几位姐姐们的气氛，并高呼：“姐妹们，嗨起来”，现场主持人杨澜和黄晓明也为郁可唯团加油打气，成团见证人黄晓明更提到了亲友团的加油祝福，说到：“郁可唯同学的爸爸呢，自从她参赛以来，一直都在鼓励女儿说，舞跳不好没关系，歌唱不好也没关系，不要乱说话就好了”。作为率先登场的郁可唯团，她们与新裤子合作带来《没有理想的人不伤心》，舞台上，姐姐们用她们的感染力完美演绎了这首歌，在表演过程中，郁可唯更是大玩电吉他和敲鼓，与新裤子一起high翻全场，歌曲演唱到最后，大家都留下了激动的眼泪，尤其是极具穿透力的高音让更是人仿佛置身演唱会现场。演唱结束后台采访时，郁可唯说：“我真的是第一次在电视节目上，就是电视机的这个舞台上面去唱这样的摇滚，这么释放，我后半程，完全是跳着唱的，以前从来没有，就站在那里像一棵树一样，所以今天真的很爽”，柏邦妮说：“郁可唯这组就是玩的非常嗨的，完全进入那种摇滚音乐节的那个气氛，就毕竟乐团的力量是比女团那个东西更大的，它有音乐、有乐器的那种加持，加上他们的那种音乐本身的摇滚的那种力量，它是双倍的，是放大的那个场域”。

　　在之前的小考中获得第一名的郁可唯团，额外赢得60秒的拉票时间，知名主持人杨澜作为郁可唯团的亲友团成员，现场为她们拉票，“我今天非常荣幸作为郁可唯团的亲友，在这里为她们拉票，我发现他们有一个共同点，就是她们今天都完成了连他们自己都认为不可能完成的任务，用网络用语就是说她们都真香了”，当说到郁可唯个人时，杨澜评价道：“郁可唯，你看她过去，在舞台上就像一棵树一样，站着一动不动，她安静的唱，安静的生活，她从来没想自己能够作为一个队长，但是今天她把全队的激情都激发出来了”。第二轮合作战郁可唯团以427票获得了第一名，两轮PK结束后，郁可唯团强势拿下863票排名第一的好成绩，全员晋级。

　　接下来的比赛，剩余的14位姐姐，将组成2个7人团体，迎接最后的冲刺挑战，优胜的一团将直接晋级总决赛，谈及后面的比赛，郁可唯说：“到现在留下来的姐姐，应该都是读懂了这个赛制的，其实在这个时候，你所有的小心思都会暴露无遗，还不如就随你的心意，”

　　而在分组中，郁可唯再次选择了宁静队长所在的组，她说：“其实，我跟静姐应该算是相处的时间最长的一个吧，我觉得静姐她其实是一个私下会特别努力的一个人，她可能在这里面舞台不是最出色的，但她真的就是线下没有一天落下的，我觉得这股子劲吧就真的是吸引我，就跟她一组，我也是写的两个静姐的名字，我觉得她就是队长”。

　　之前就有不少网友提到，郁可唯所在的团，表演的舞台网络播放量都非常的高，一公的《大碗宽面》、二公的《FIOW》、三公的《人美路子野》及四公的《傲娇》网络播放量都非常之高，郁可唯所在的组这四次公演的舞台网络播放量在《乘风破浪的姐姐》所有舞台里均排第一，网友直接说道：“郁可唯四杀（姐姐牛逼不消音）”，在最后的成团比赛中，郁可唯又会给大家带来怎样的舞台惊喜，敬请期待。

超越时间，传为永恒——写在观看《梦入避暑山庄》之后

（图注：故宫出版社宫廷历史编辑室主任王志伟）

乾隆三十六年，十余万土尔扈特部众在首领渥巴锡及一众贵族的带领下，自伏尔加河流域万里东归，这是18世纪中后期对中国乃至亚洲国际关系产生深远影响的重大事件。两个多世纪以来，围绕着东归史实，站在不同立场、不同角度的解读声音不绝于耳，好像这群穿越了大漠戈壁、沼泽林莽的厄鲁特远人不仅仅完成了地理概念上的迁徙，也完成了时间概念上的迁徙——时至今日，我们依然可以在对东归事件的寻绎中强化它的当代价值：一段本是烙印在土尔扈特部众心中的苦难记忆，被东归事件本身赋予了超越民族、超越地域，更是超越时间的意义。

当我们习惯了史书所呈现的宏大叙事和或积极或消极的二元评价，习惯了经过选择性加工后高度提炼的文字为我们灌输的先入为主的主观渲染，习惯了不惜暗淡个体生命的色彩也要为历史的厚茧打磨光泽的粗鄙逻辑，我们就会越来越陷入一种认知的被动，好像一切因果都是被设计好的。就拿土尔扈特东归事件来说，经过了对时间、地点、人物和起因、经过、结果的叙述，最后一定会归于大团圆式的结局。在这里，我并不否认东归事件对于民族和国家的伟大意义，也感佩于曾经有过那么一群心持执念的人，在一个正确的时间选择了一个正确的目标，最终收获了正确的结果。

但是，这一连串正确的背后，我们何曾真正体会过东归事件对亲历者的真实感受？前路的茫然，疫病的折磨，追兵的恐惧，死亡的悲戚，这些实实在在的生命体验曾经就附着在每一个东归的土尔扈特人身上。就连首领渥巴锡都曾接连承受着妻子儿女早逝的打击，其本人也在东归之后不久遗憾地离开了人世。

对于那些底层部众来说，东归的代价之大，是绝难承受的。好在，我们仍然后知后觉地看到了这群人完成了万里东归的壮举，看到了乾隆皇帝对土尔扈特残存部众的安置和优恤。不过，这种安置和优恤的背后表现出中央王朝对新投部族的巨大芥蒂，因为土尔扈特东归后朝廷新设的游牧地被严重分化以至于难以统属，使土尔扈特部不再拥有可能的以武力对抗中央王朝的能力；而相当一群土尔扈特人在东归之后由于水土不服，没有倒在艰苦的旅途中，而是死于新家园里天花病毒的肆虐下。这是大多数人不了解的故事，与我们想象中东归事件大团圆式的结局大相径庭，不过，这就是历史。

2020年初，蒙王卓导演不弃，将他关注土尔扈特东归的作品《梦入避暑山庄》全部剧本拿给我，美其名曰审稿，实不敢当，深恐又是一本关注宏大叙事的空洞作品，难免碍于情面落得个难于作评的尴尬境地。不想在深入阅读之后，剧本的两个重要特征深深地打动了我。一个是他化整为零的新颖表现形式，一个是对小人物的无限关注。

新颖的形式是《梦入避暑山庄》打破了传统舞台剧固定的场地空间，将一个个动人的故事做了模块化处理，扩大了舞台的物理范围，延申出一个个难于在中央舞台集中表现的故事。这种设置看似分散，实际上解决了以往舞台剧对高容量剧本内容切割取舍的难题，特别是对土尔扈特东归这类设及人物众多、线索众多、场景众多的史诗题材，分散的舞台设计给人耳目一新之感。

至于对小人物的关注，这是我最看重的。分场景里那些土尔扈特母亲的泪水、父亲的伟岸、爱人的缠绵、儿女的依恋，一幕幕儿女情长，一声声聚散呼唤，如果脱去他们的历史外衣，换上今天的装扮，那不就是发生在我们身边实实在在的故事吗？在王卓导演呈现的这群小人物的故事里，曾经有三次让我落泪，一次是在“记忆”场景中，那个用泪水回忆与父亲快乐往昔的女孩子，当她看到裹尸车缓缓运回阿爸的遗骸而不自知，幻想着往生长生天的父亲还可以重见的时候，这种超越生死的信念也超越了时间；还有一次是在“帘”的场景中，四组帘幕串起了女子的一生，当他抱起被异族戕害的爱人时，那种刺痛到骨髓的感受会硬化在记忆中；最后，在“马奶酒”的场景里，那株浇灌了奶奶生命的小树，可能唤起每一个观众心中的等价回忆……

当然，就像埃斯库罗斯的伟大并不能包罗希腊文学的全部一样，悲剧并不是王卓导演《梦入避暑山庄》的主旨，或者说《梦入避暑山庄》本不是一部靠赚取眼泪立足舞台的作品，它因为对人性的刻画和解读，而让厚重的、与现代人渐行渐远的历史话题变得触手可及，变得充满温度。在《梦入避暑山庄》里，小人物的分量超过了皇帝，超过了活佛，超过了那些叱诧风云的人，这真的难能可贵。再加上那些被有意安排的关于非遗的、宗教的、文学的、音乐的、美术的，甚至是医药和曲艺的“佐菜”，使这顿历史大餐，着实丰满。

在《梦入避暑山庄》试验性演出时，我有幸深入到整个参演团队中去，当时我冒出一个想法，就是在万树园这片曾经清帝举行朝觐和宴赉活动的历史原址上，前一次有如此大规模演职人员活动的时代恐怕要上溯到嘉庆时期。万树园，这是一片承载了太多历史记忆的场地，曾经土尔扈特部上层首领们，就是在这里被乾隆皇帝召见，就是在这里擘划了部众在新家园的未来，就是在这里为他们东归的不朽壮举画上了虽然不算圆满但也足以彪炳史册的休止符。

看完《梦入避暑山庄》，走出大幄的我一下子被推回到现代。为什么呢？因为眼前的万树园里没有一株古树，蒙古包群也不是原来的模样，远处山顶的南山积雪和北枕双峰二亭也早已不是原物，历史让避暑山庄失去了太多原汁原味的东西……这时，倏地一下，一旁永佑寺传来一阵悦耳的铃声，原来是六和塔的檐角铜铃！这一刻，我恍然大悟，这铃声定与200年前无异！什么都变了，总有一些东西会超越时间，传为永恒。

王志伟