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年代题材剧《人生若如初见》文化与美学的新突破：用美学思维诠释觉醒历史

　　作者：饶曙光 （中国电影评论学会会长）

　　     刘 婧 （四川师范大学影视与传媒学院教师）

　　中国影视剧市场一直不缺乏年代题材剧，但一直缺少优秀的、立得住、传得开的作品。近期播出的《人生若如初见》走出了年代题材创作的“舒适区”，不仅构建了近代各界人士的群像谱系，还重塑了具象化的思想传播逻辑，实现了对主流意识形态的创新性表达。

　　走出概念化和堆砌感，编织近代人物群像谱系

　　在部分观念中，有“题材决定论”的说法；但实际上，题材只能决定电视剧的要素，不能决定电视剧的艺术性。优秀的年代题材剧必须具有艺术的感染力，其题材的重要价值才会真正产生。

　　《人生若如初见》的成功，也以艺术表达的成功为前提，其中最为直观的一点，就是构建了一个形象丰富且寓意深厚的人物谱系。虽然作品主创研读了庞大深厚的清末民初史学研究成果，但全剧没有刻意照搬历史文献和重现“概念化”的人物，也没有堆砌重大历史事件，更没有脸谱化处理角色，而是灵活借助了历史研究资料的支持，设定了个性化的人物性格内核、形态和语态，并找到特定时代背景下人物群体的历史共性。有了这样稳定的“内核”，角色的思维方式、行为动机、人生规划和情感选择都有了合理的方向，同时也具备了鲜明的时代烙印。

　　梁乡、杨凯之、李人骏三人同赴日本留学，曾在留学期间建立了深厚的情谊。但不同的身份和立场使他们面对问题时，做出了不同的抉择。赴日留学一事，是落魄宗室梁乡的被动接受，是青年革命志士杨凯之的梦寐以求，也是新军人士李人骏的利弊权衡。正是由于生存境遇的不同，三人投射出的具体行动也截然不同，比如在学习日语时，杨凯之和李人骏还因为语言上的差异不能灵活自用，但宗室出身、身份“不同寻常”的梁乡，提议大家用“我要”来设定语境。另外一个对话细节，也能体现彼此之间的思维差异，彼时的梁乡愤慨于宗室子弟的不作为，并表达出厌烦他人将自己和不作为宗室子弟等同起来的情绪后，向李人骏投去了期待被认可的眼神，但向来圆滑的李人骏只是敷衍了事。诸多类似的暗藏情节线，为三人关系在后续剧情的分崩离析埋下了伏笔，让观众能够“有迹可循”。

　　此外，剧集也将更多人物的命运编织在一起，并呈现不同的人物演进弧光。剧集用相当分量的镜头描摹属于谢菽红的成长，让观众见证她在意外流落异国他乡之后，从一个大家闺秀逐渐成长为跟随先进思想的新女性，在一次次逆境中看到属于菽红的坚韧生命力，她就像裂缝中野蛮生长的嫩芽，在任何境遇下都能挣出一片“生生不息”的天地。通过她，观众也认识了有着诗人气质的狂热理想主义者吴天白，从富家子弟蜕变为革命志士的宋晨等诸多人物，并随着情节的发展，让特殊时代下人物的复杂性、多样性、内在生命力都得到了完整的呈现。

　　走出“口号”和悬浮，呈现具象化的思想传播逻辑

　　一部年代题材剧，无疑需要坚持历史唯物主义，将历史人物和历史事件放置到特定的历史语境中来探讨，但又不能毫无现实价值，恰如意大利历史学家和文艺批评家贝奈戴托•克罗齐在其著述中谈到的“当代性乃是一切历史的内在特征”，即要把历史和现实紧密地结合在一起，历史不应该是只写给过去的人看的，而是要写给当代和未来的人看。当下观众通过这类题材能感悟到的，是沉淀于历史岁月中的思想。

　　但因为思想是“形而上”的，若不落脚于具体的承载物，很容易变成口号式的宣讲，悬浮于实际之上。《人生若如初见》解决这一问题的方法是通过其设定的地点、道具和特殊行动细节，来使革命思想传播具象化。

　　例如，剧集在吴天白的房间里，集中体现了一个革命者的热情，甚至是极端的理想主义。在这里，他沉浸地研制着炸弹等所有能推翻腐朽统治的物体，与怀揣同样理想或思路不同的志士高谈阔论，也同样是在这样一个房间，他在行动中意外受伤瘫痪后崩溃大哭，也在孩子身上流露出了少有的温情。在物件细节上，吴天白研制的炸药无疑是全剧前半部分的一个戏剧点，剧集详尽交代了它的研发之困难，运输之辗转，以及引爆者之伟大。通过这颗炸弹，观众能切身体会到晚清志士在寻求救亡之路上的竭力尝试及艰难坎坷。当然，除了智慧和勇气，剧集也通过吴天白和杨一帆不断结交有识青年的过程，以及上海商会副会长宋葆荃与谢菽红、杨凯之之间的交集，道出了资金作为物质基础，对于推翻旧世界的重要性。

　　全剧更为深刻的思辨，是通过影像诉说近代中华民族救亡图存和文化演进路径，是如何从器物层次、制度层次提升到思想层次的。故事发生的时代背景在庚子之变后、辛亥革命发生之前的十年中，相较于已经被多次影视化的重大历史事件，剧集聚焦的这十年的艰难摸索历程反而是最难呈现的。《人生若如初见》没有进行全景式叙事，也没有开启“顶层”视角，刻画的角色都是历史洪流中的“中层人物”，通过多元且深刻的人物谱系交代了彼时清宗室、革命派和北洋集团等各派的纷争与探索，不仅向观众说清楚了这一段历史发生了什么，也讲透彻了发生的原因，彰显了难得的历史质感。

　　主流意识形态的创新表达

　　年代题材剧的成功，最关键之处并不在于剧情，创作的观念和态度、对历史的认知和思考以及创作者的艺术才华，最终决定着作品的高度、深度和温度。《人生若如初见》追求的正是恩格斯所说的“美学观点”和“历史观点”的统一，不仅如上文谈到的落实了人物群像谱系与思想传播路径，还非常注重剧集的外在表现和体验。

　　首集就用独具匠心的视听构思，展现了封建王朝的腐朽与摇摇欲坠。开场就是抓人眼球的黄龙旗在风中飞扬，看似飘逸，但随着镜头的推动可以发现，黄龙旗呈现的是灰绿色调，还有明显的污渍，整个镜头都透露着一种“黑云压城城欲摧”的灰暗，与此同时，背景音是此起彼伏的乌鸦声，视听场域的交织给人带来一种大厦将倾、末世即临的感觉。而观众也能通过字幕得知，剧集此时正值八国联军侵华之时，一大批青年开始探索救国之路。作为开场镜头来讲，这一段内容气氛到位、传达清晰，处理得干脆利落又不乏视觉美感。

　　另一方面，创作者又很擅长用光影去展现紫禁城的威严与封建制度的森严，并以此更深刻地描画这个已经走向末路的旧王朝内里的溃烂。在梁乡拜见慈禧的一场戏中，色调整体是偏暗的，唯有画面右侧的窗户透出些许光线，慈禧的卧榻位于画面正中央，其人却未曾露面，只是在帐中居高临下地与跪在地上的梁乡一问一答，旁边则立着战战兢兢回话的载沣。这一段的设计传达出腐朽的清王朝虽已接近崩塌，但仍然如幽灵般束缚着固守之人，唯有彻底的革命才能打破旧世界、建立新世界的寓意，从而让观众对于历史发展的必然性有了更加深刻的认识。

　　以艺术真实反映历史面貌，以艺术性表现思想性，是剧集《人生若如初见》的逻辑起点，其所构建的丰富的人物谱系、清晰的思想传播逻辑和创新的意识形态表达，都在推动年代传奇题材的格局拓宽，使其在精神高度上有了新发展，在文化内涵上有了新追求，在艺术品质、尤其是美学品质上有了新突破。

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一夜爆火！中国第一财神庙，要选5000人送钱了！！

赚钱是一门玄学?还真是!尤其是今年!说多了都是泪不过,今天我是来给大家打打气,助助力的!秉着“宁可信其有,不可信其无”的态度,带你沾沾财气,提升提升财运!所以,朋友们,就不要吝啬看文章的这几分钟时间了。

走进你想象不到的中国财富之山part 1

说到钱,很多中国人只知股神巴菲特,却忘了我们的老祖宗,财神爷赵公明。他可是中国民间第一位的财神真君啊!左右有招财、纳宝、聚珍、利市四大助手。而赵公山,就顺其自然被视为民间的“财富之山”。

这座山,到底藏着多少“牛逼”的财富?

1.它是蜀地龙脉所在,实为“地利” 

 从地势来看,它挡住从汶山而出的岷江,迫使岷江转一个直拐,成就了都江堰自流灌溉水利工程,使成都平原“水旱从人不知饥馑”。

泉眼代表福报。泉水不足,代表福报消耗过度。赵公山一直水源不断,后人把这视作 “财富之源”, 赵公山则被视为缔造财富的圣山。

2.藏有古时大量宝藏, 堪称“金玉满堂”

赵公山一带产沙金,出玉石,更是唐宋时期蜀地最大规模的商品窑基地,可谓物产丰富,自古有金玉满堂之称!

3.福地养人,一山一水让你更年轻

自古以来,数不尽的文人逸士来赵公山修行,为什么?清净雅致!山好水好空气好!在这里住过一段时间的人都更年轻了!

多少人远道而来只为喝一口“不老泉水”

什么叫不老泉水?是因为这边有一眼山泉,常年不竭,甘甜清冽,当地人把它称作“财源”。于是很多人特意远道而来引用,以求健康吉祥,财源广进。

多少夫妻慕名而来只为一睹“千年古银杏”

当地山民又称这棵银杏树为千年避邪树。最著名的故事就是,2008年5月12日汶川大地震时,震中就在赵公山山脊后的映秀镇。但是,以赵公祖庙及千年古银杏树为中心的龙凤村却青山依旧,房屋无毁、人畜无伤亡。地震当天,成都多名游客在目睹,并用手机拍下了赵公祖庙及千年古银杏灵光异象。

更为神奇的是,古树实为二棵,一棵为雄树,一棵为雌树,暗喻夫妻双修,和美合财之意。所以夫妻不要错过!

多少人跋山涉水只为一睹“绝世天书神仙符”

什么是绝世天书?就是赵公山三个与玛雅文明同期的神秘字符,千百年来无人可解,被称为绝世天书。当地人认为,这个石符是一道平安吉祥幸运神符。能趋吉避凶、化险为夷、富贵吉祥。而事实确实如此,赵公山虽经历了多次灾难,但有了这道神符镇扼,每一次都能逢凶化吉,青山依旧,安然无恙……

总之 一年四季来访者不断   堪称最热门的朝圣之地! 

你以为来这里的人,都是为了拜金的吗?不只是!还有很多天文爱好者,摄影爱好者和攀登爱好者,都喜欢来这里!因为这里太适合度假了!气候温和湿润,日照时间长,植被茂盛,负氧离子高达4万。一年四季,日出、云海、星空、萤火……哪怕没有单反,光是手机一拍,就是一幅杰作!

赵公山有赵公祖庙为“天下第一财神庙”大人小孩都来沾财气part 2

你以为中国的“财富之山”就这点东西吗?当然不止!因为来到赵公山的人,没有一个不去赵公祖庙的,毕竟它才是“发财”的精粹所在。

它是世界华人公认的“天下第一财神庙”

是财神文化发源地

是财神爷飞升成仙的地方

如今,作为财道文化景区对外开放,每年都吸引了无数的海内外人士,前来拜财神保平安。尤其港澳台及海外华人,每年千里迢迢,都会组织一次朝拜。

这不是一座简单的财神庙 

比如你能观赏到此地独有的财神爷“玄坛功夫”,表演盛会:

       更能亲眼见证这,古蜀巫教中祭祀天地、祈祷五谷丰登的古老仪式“悬结皇幡”,它是今天中国结的源头。

 

 

        正因为它神秘,它文化渊源,才吸引了古今中外无数人的目光!更何况,积善续财,辟除霉运,钱袋平安——更是我们财富不断积累的重要因素呢!

你不得不get的财道文化景区独家游览攻略part 3/

拜财神

作为来过N次的人,诚心给你推荐一下游览攻略。首先,你必须要参拜财神,游览财神文化起源相关人文景观及历史遗存,感受迎财神民俗文化。

走财路

       这是一条经典的财神之路,必走!从“半山财院”出发——日精石——财路十八弯的第十八弯——赵公祖庙——千年避邪古银杏——不老泉——一捆柴——飞升台。

       这条财路花时一小时,体力好的人还可以从赵公祖庙再上,深入青苔沟腹地,领略原始生态美景,说不好,还可能与野生大熊猫偶遇哦!毕竟赵公山地区,是新中国建立后第一只活体野生大熊猫发现地。

吃财膳

       走完财路,妥妥地开始吃财神餐!我真的非常爱这里的食材,全部选用深山天然野菜,不老泉水调和,道家五行养生理念烹制。其中招牌“千年银杏白果炖土鸡”更是味道一绝!蕴含神山能量,独一无二,只有这里才能品尝得到!

住财院

       吃饱喝足之后,就能直接入住“半山财院”,这可是财道文化景区内唯一的自营民宿。

       置于山中,环山美景,清风泉水,都在你的眼下极致盛放!这个周末,太壮阔太奇伟了!

       特别是清晨或入夜,我喜欢去阳台享受日光浴,或看看星空。真的可以感受到什么是“只缘身在此山中” ,偶尔脱离凡俗,学着一个人观澜,抄经,悟道……仿佛整个人身心都浸泡在了天地精华之中!

饮财茶

还有朋友们,来这边就别喝矿泉水了,一定要品尝赵公祖庙里才有的“不老泉水”!用它来泡茶,感受沁人心脾的惬意。同时,来过的人应该都知道,有机缘的话,你还可能会获赠千年辟邪古银杏的叶子。

 

悟财道

        当你做完以上事情后,你自然会感受到财道的精粹。其中的奥妙,无法用文字去描述,必须得各人去亲自体验过,那才是真正属于你的智慧。

尤其祖庙前四个木刻,值得细细品味:正气养财,和气生财,厚德聚财,积善续财。

现在预约周末出发全家“发财”的好时机!part 4

        为什么这辈子一定不能错过此地?因为在这里,你能够感受到天下财神文化的魅力,这是其他任何一座山都无法给予你的震撼! 古语云:“福人居福地,福地福人居。”回顾历史上赵公祖庙曾几次战乱毁损而又重建,但始终香火不断,生生不息。而拜财神、迎财神,倾注了中国劳动人民的朴素情感,寄托着安居乐业,大吉大利的美好心愿。

       很多人跟我说,“一直想去赵公山,但是就是担心时间不够,还得请假怎么办?”其实,如果你实在很忙的话,两天就够了!然后!千万要注意!!不要走错地方!因为大多数人,会错把青城山景区当做了青城山。都以为青城山主峰是彭祖岭上的老君阁,却不知道青城山的主峰,是我们财神爷所在的赵公山!这个认识是非常错误的:青城山景区只是八百里青城的一部分,海拔1260米的彭祖岭只是青城山景区的第一峰,海拔2434米的赵公山才是真正的青城第一峰。所以,你一定要找对地方,才能来到这座财富之山。

那么,在赵公山和赵公祖庙的两天时间,如何安排呢?半山财院独有的游览攻略,早就为您量身定制!

 

 

最后再给大家普及下

赵公祖庙每年会有哪些重要活动?

正月迎财神法会

供香,许愿,从祖庙中请回财神爷的塑像供奉,祈求一年的好运。

三月十五圣诞祈福法会

三月十五是财神祖师爷赵公明圣诞日,这一天的法会是赵公祖庙重要的法会之一。

六月初八得道祈福法会暨世界华人财神寻根谒祖祭祀大典

六月初八是财神祖师爷赵公明在赵公山顶遇太白金星、太上老君下棋赌艺而得道并获财神金鞭的吉日。法会暨世界华人财神寻根谒祖祭祀大典感召世界华人参与,是继黄帝陵祭祖、孔庙祭孔子之后的中国第三大庙会。

冬至飞升祈福法会

冬至是财神祖师爷赵公明煮食千年何首乌后,飞升隐没赴封神台受封成财神吉日。这天也是赵公祖庙重要的法会及庙会。

每周财神大庙会

每周六日举办祈福法会,同时,可在活动期间,拜财神、走财路、吃道膳、住财院、饮财茶、悟财道。

所谓一命二运三风水,好风水是自己修来的!尤其2020年,常来福地,必能修身!一定要来赵公祖庙!一定要来赵公祖庙!一定要来赵公祖庙!等你哦!