报告揭示“澜湄”跨国婚姻风险

抖音男明星是男明什么梗?

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8月2日,22岁男星谢明皓发文实名举报潘玮柏、林俊杰,男明直指两人和吴亦凡一同吸毒犯罪,还和性丑闻沾边,请求警方立案调查。林俊杰可谓是男明糖心 log.90和95后的童年呀 ,没想... 8...

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吴彦祖是什么梗

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地名加明星名字是什么梗?

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哥哥的腰不是腰是什么梗?

有些男明星,如肖战、易炀千玺等腰细得让女孩尖叫,男明被称为“腰精”,甚至写成歌唱到:哥哥的腰不是腰,夺命三郎的圆月弯刀。 有些男明星,男明如肖战、易炀千玺等腰细得...

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‘集邮’只是一个比喻,说他们喜欢“集邮”,不是集邮票,是集人最初是某女星被爆,以‘收集’男明星(即和对方ML)为豪,说她收集男明星就跟收集邮票一样。后来...

朱一龙本人到底有什么梗?男明

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苦鬼乐队加入QQ音乐「S制造」放大招，发布民谣风新歌唱哭大批乐迷

　　3月30日，QQ音乐「S制造」迎来首支乐队加盟，并回归朴实民谣作品，发布苦鬼乐队新歌《家乡只剩一个冬》。这首歌表达了都市“异乡人”真实的内心写照，主唱黄勇用标志性的烟嗓营造出喧闹中的孤独氛围，引发大批乐迷在歌曲评论中写下了自己的离乡故事和感悟。

　　摇滚与民谣的奇妙反应，抚慰年轻人的思乡情绪

　　作为经历丰富，具备深厚实力的苦鬼乐队，他们用音乐表达自己独特的人生感悟，创作充满人文情怀的作品。而QQ音乐「S制造」秉承“扶植优质音乐人，不论出处与风格“的初衷，签下苦鬼乐队，并倾力担任他们的作品企划宣发，希望让不再时髦的民谣摇滚音乐，再次以全新的面貌，深入年轻人的视野。而这首《家乡只剩一个冬》则通过诗意而情感充沛的编曲与歌唱，映射出都市异乡人普遍的生活与内心写照。

　　为了去看更大的世界，实现自己的梦想，很多年轻人离开家乡，到大城市孤身打拼，错过了家乡无数的春风和繁花，就像歌中唱到的，“自从离开了家乡，家乡从此只剩一个冬”。歌中营造出来的故事感和画面感，击中了都市年轻人心中的迷茫和忧伤，也难怪这首歌会引起年轻乐迷的强烈共鸣。

　　「S制造」第二季全新升级，带来更多元的新潮音乐

　　一直以来，QQ音乐不断深耕年轻化音乐内容，持续为年轻人提供最新的潮流音乐。「S制造」作为QQ音乐开放平台的王牌宣发企划，始终致力于挖掘有才华、有潜质的年轻音乐人，通过为其提供从作品创作到宣发推广的全方位、定制化扶持，一方面助力不少年轻音乐人实现音乐梦想，另一方面也孵化出诸如《像极了》《那男孩还好吗》《你和我都没有错》等多首深受年轻人喜爱的爆款作品。「S制造」第二季开启以来，加大了对年轻化、多元化音乐内容的布局，围绕年轻用户喜爱的ACG、国风、民谣等领域进行深化探索。

　　由QQ音乐打造的首个虚拟偶像祝眠，一经问世就在ACG文化圈获得了极高的人气，首支单曲《下凡》得到年轻乐迷的高度认可；此外，本季「S制造」还发力国风音乐，为90后歌手不才、00后歌手余菲等提供助力，作品《渔家傲·秋思》《梧桐雨》等广受好评；此次苦鬼乐队带来的《家乡只剩一个冬》，是「S制造」在民谣的首次涉足。

　　通过不断挖掘各类潮流音乐流派的潜质音乐人，「S制造」第二季让各领域的年轻音乐人得以施展才华，同时也进一步满足年轻乐迷个性化、多元化的音乐需求，为年轻用户带来全新的音乐体验。

“80后”教师：潜心研究宣传文化遗产恒久价值

李双幼在讲述府文庙碑记历史

作为全国首批历史文化名城，泉州星罗棋布的文化遗产令人珍视，也吸引着南来北往的游客前来“打卡”。面向越来越多的关注者讲好泉州故事，就包括要讲好文化遗产故事。因此，梳理文化遗产内容、做好相关研究，成为一代代泉州专家学者的重要工作。

在研究泉州文化遗产的人群中，“80后”泉州姑娘李双幼无疑是年轻面孔。十几年前，因工作关系，她结识了《泉州文库》整理编纂出版委员会一群孜孜不倦研究历史文化的专家学者，由此与泉州府文庙及泉州文化结下不解之缘：识别年代久远的碑刻，研究文庙建筑和空间记忆、文化传承的关系，教授传统文化课程、引导学生们寻找文化遗产里的奥秘。

□本报记者蔡紫旻/文 林劲峰/图

从碑刻中了解府文庙重大意义

2006年，从大学历史系毕业后，李双幼进入泉州学研究所，从事地方文化研究。“因工作关系，我经常拜访位于泉州府文庙蔡清祠的《泉州文库》整理编纂出版委员会的老师们，一来二去，跟不少专家熟识。”她说，认识这样一群爱泉州、懂泉州的老专家，为她打开了一扇近距离观察泉州的窗户。

李双幼最开始认识府文庙，源于那里的一方方碑刻。那年，泉州文史专家、《泉州文库》修编参与人杨清江问她，有没有兴趣帮忙整理府文庙碑刻。李双幼本就对历史有着浓厚兴趣，便答应下来。那段时间，她利用闲暇时间，拿着碑刻拓片，逐字逐句辨认，在电脑上整理碑刻文字。由于年代久远，不少拓片上的字迹已模糊，她经常在府文庙泡大半天，找到偏僻处的碑刻便认真推敲比对，还原文字原貌。

有两方碑刻，给她留下深刻印象。一方碑刻记录了清代捐资修缮文庙的地方人士名录，“捐资修缮者来自许多地方，有南安、安溪、同安，还有福州，他们中有以个人名义捐资，也有以商会、船队名义捐款。这一份长长的名单令人震撼，说明当时各行各业人士对文庙的认同，对儒家文化的尊崇。”另一方碑刻是泉州历史上最后一名科举状元吴鲁为重修陈紫峰祠所撰写的碑文。明代理学家陈紫峰学问渊博，有“泉州第一通”之称，李双幼因此对府文庙有进一步认识——这里不光是祭孔与教育之地，还与地方文脉发展有着千丝万缕的联系，“泉州历史上的许多名人，或者曾在府文庙接受教育，或者主政泉州时在府文庙留下印迹，它成为泉州的文化地标。”

此后数年，她主笔校对《陈紫峰先生文集》，再度与陈紫峰在文字里“相遇”。一次又一次地，她通过史料与古建筑、古人产生联结、有了共鸣。

发挥所长传递文化遗产价值

文史界前辈们的热忱，潜移默化影响着李双幼。深入发掘文化遗产价值意义，向更多人推介文化遗产，成为她的自觉行动。

以府文庙为例，在李双幼眼中，这太特别了。历史上，它是儒家祭祀场所，是地方教育学宫，庞大的建筑群中还包括乡贤名宦祠；现在，它是全国重点文物保护单位，是知名景点。这片意义非凡的建筑群，又是如此“接地气”。府文庙门前广场上，晨练的市民、参加“百姓大舞台”的演职人员来来往往，成为人们的日常活动场所之一。

研究文化记忆课题时，她将府文庙作为考察对象，于是有了课题成果《文庙建筑的空间记忆和文化传承》。她说，泉州府文庙在历史变迁中，始终发挥着与文化教育、文化传承有关的作用，当代，它在社会教育和信息传播方面，显示出大众化组织与社会化渗透的新动向，发展形成古色古香的文化园区。

如李双幼所言，府文庙通过活态传承利用，融入人们的寻常生活：李文节祠设为“泉州府文庙南音乐府”，坚持举办非遗活态展示；庄际昌状元祠设立“百姓书房”；崇圣祠作为临时展厅，举办小型文物、艺术展览；蔡清祠为《泉州文库》整理编纂出版委员会办公场所，常年举办儒家典籍书库展览……

现在，李双幼是黎明大学老师。从老一辈那里耳濡目染的那份守护与坚持，通过她的传道授业，影响着更多年轻人。她为学生们讲中国文化，谈及儒家思想时，会引导大家实地探访府文庙，思考为何在大成殿里，除了有孔子，还配祀有颜回、孟子等先贤哲人。从泉州非物质文化遗产宝库中得到灵感，她研究非遗图像符号里的文化意义，比如“鱼”这一图像，是如何从远古的图腾信仰，变为民间绘画里的吉庆图案，又成为文创作品的灵感来源。

她说，来自业界的接力守护，来自民间的自发热爱，让泉州的文化遗产历久而弥新，“见人、见物、见生活”，充满生命力地“活”在人们精神文化生活中。