366. 消费主义陷阱：识别剁手冲动

食草动物有哪些?食草

食草动物:兔、麋鹿,动物长颈鹿、大象、食草犀牛、动物马、食草牛、动物91黄色游戏在线免费下载驴、食草羚羊、动物骆驼、食草袋鼠、动物羊、食草牦牛、动物陆龟,食草黄色软件安装包角马,河马,斑马,瞪羚,獐,鸭,鹅,驼鸟,熊猫,驼鹿,麂,狍等等。

吃草的动物动物有哪些种类?

吃草的动物有很多 牛羊马猪鸡鸭鹅

十大食草动物之王?

1、河马 河马是食草非洲最危险的食草动物, 2、白唇西貒 原产于美国南部,在墨西哥、中美洲和南美洲的热带雨林中也被发现。 3、大象 我们习惯于认为大象是和。

什么动物吃草?

1.食草动物:偶蹄目,如牛、羊、鹿、骆驼、羊驼、河马;马;白犀牛;兔类;大熊猫(杂食性动物,91.q主要食物是竹子);袋鼠;部分啮齿目:如天竺鼠、豪猪、水豚、旅。

肉食性动物，杂食性动物和草食性动物有哪些?

1、肉食性动物有: 虎鲸、鲨鱼、老虎、豺、地鼠、蝙蝠、青蛙、黄网站免费软件螳螂、蜻蜓、蜘蛛、海葵、鳄鱼、美洲豹、蜘蛛、蜈蚣、狼、豺、鹰、隼、男生和男生软件蛇、狮等。 2、杂食性动物。

草食性动物?

兔子是草食性动物。兔子的肠子相对食肉动物要长得多,而肉不能停留在肠胃里太久,不然就会腐烂,而兔子的肠子非常长,消化肉类需要很长的时间,在这段时间里肉都。

有纯素食的动物吗?

从食物角度看,动物分草食、肉食、杂食等三类。其中的草食动物,就属于纯素食动物。 草食动物,大家比较熟悉的有大象、河马、马、牛、羊、驴、兔、鹅、草鱼,以。

食草动物哪些好养?

牛,草食性动物,部分种类为家畜,包含家牛、黄牛、水牛和牦牛。体型粗壮,部分公牛头部长有一对角;马草食性动物,现在马匹主要用于马术运动和生产乳肉,饲养量。

吃草的动物有哪些?

答:吃草的动物具有代表性的有牛、羊、马、鹿、兔、草鱼等等。 在植食性动物中,食草动物是摄食草本植物的动物。是肉食性动物的对应词,也常用以泛指食取植物的。

什么动物像两种一样是食草动物?

1、野猪 野猪并不完全是素食主义者,它们有时会吃昆虫、蜥蜴和青蛙等小动物,也不会拒绝腐肉。然而,就像其他猪种一样,它们的饮食也是以植物为基础的。雄性动。

1、草食性动物有：牛、羊、鹿、骆驼、羊驼、河马、马、白犀牛、兔、大熊猫、袋鼠、天竺鼠、豪猪、水豚、旅鼠、草原犬鼠、陆龟、蚱蜢、长颈鹿、象、树懒、无尾熊、大猩猩、狐猴等。

2、动物吃植物的方式是多种多样的，有的动物把整个植物吃掉，有的吃掉植物的大部分，有的动物因吃掉植物的要害部位而导致植物死亡，有的动物钻进植物的叶内、果实和木质部取食，也有的是靠吸食植物的汁液和花蜜为食。

湘湖赏红杉、河上打年糕、戴村玩户外……萧山乡村游焕发新活力

　　乡村与城镇，山水与广厦，绘就出萧山数十载发展的缤纷脉络，也勾连起无数萧山人的“原乡”记忆。近几年，打响特色乡村品牌，已成为萧山文旅撬动乡村旅游发展的有力杠杆。通过带“热”乡村旅游，这里的“美丽经济”正在做大做强。让我们“乡”约萧山，感受萧山乡村旅游的新活力。

　　寻味河上镇

　　河上第十五届东山年糕节即将开幕

　　河上镇东山村将于2021年1月底举行第十五届东山年糕节。现场不仅能体验传统打年糕的热闹场面，还能品味香甜软糯的童年味道，还有“年年高”的祝愿。是饱含家人愿望的味道，是散发美丽乡村的文化魅力。

　　东山年糕节至今已经举办了十四个年头，已经成为当地村民及周边游客春节前期盼的节庆活动。

　　今年的东山年糕节，除了手工打年糕，做年糕猪头、抢糕花等传统民俗项目，还会有写春联、送福字等项目，观赏背马纸箩伞等非遗项目。

　　在年货集市上，可以购买农家酱鸭、腊肉、腊香肠、土鸡蛋等土特产。还可以参观旗杆墙门听古琴演奏，爬道林山远眺河上风景，挖冬笋体验农事乐趣，品尝农家十碗头，探寻舌尖美味。

　　戴村玩户外

　　多项郊野运动特色项目纷纷落户

　　在萧山乡村，不但能寻味乡村的传统年俗，还可以拥抱郊野去挥洒汗水。近年来，“郊野运动小镇”戴村镇立足自身优势，以运动休闲为特色，以体育产业发展为载体，把深厚浓郁的体育文化氛围与旅游、运动等相关产业融合发展。

　　目前，20公里森林骑行道、80公里国家登山健身步道、1万平米天然泳池已全部建成并投入使用。依托丰富的山地森林资源和深厚的运动休闲基础，戴村镇已成功举办山地马拉松赛、山地越野赛、国家登山健身步道联赛、全国航海模型公开赛、浙江省滑翔伞锦标赛等赛事活动，吸引了全国乃至全世界户外运动爱好者前来参赛。

　　同时，郊野运动特色项目不断完善，云石滑翔伞基地、三清园户外运动公园、高空秋千乐园、云山峡谷玻璃漂流等项目纷纷落户;让你远离城市的喧嚣，在戴村挥洒汗水、收获喜悦、回归自然、遇见最美的自己。

　　湘湖赏红杉

　　漫步童话般色彩斑斓世界

　　秋去冬来的时节里，最艳丽的风景莫过于水杉林了。霜染叶红，在料峭宁静的季节呈现一场色彩盛宴。不出远门，在湘湖就能收获这片刷屏美景。

　　方英成 摄

　　晴时浓妆艳抹，如油画般铺展在大地。阴雨时雾起朦胧，似一片藏着童话的梦幻森林。眼下正是湘湖水杉林的最佳观赏时节，如果你错过了夏日的湘荷、秋日的湘花，就千万别错过变红的水杉啦!

　　周祖友 摄

　　水杉在湘湖分布较多，沿着湖畔漫步，就可以和这片季节限定版风景撞个满怀。长存的绿、落叶的黄、杉林的红，各种颜色相互交织，在光影下婀娜挺立，与清澈的湖水交相辉映，美得不可思议。行走在杉间小道上，如同漫步在童话般色彩斑斓的世界。

　　周祖友 摄

　　楼塔寻乡愁

　　萧山保存最完整、规模最大的明清古建群

　　古韵楼塔，清水小镇。这里有国家级非物质文化遗产——细十番，演绎着明朝宫廷雅乐。这里有萧山保存最完整、规模最大的明清古建群，让你体验的不仅仅是时代印记，更是一种浓浓的文化乡愁。

　　楼塔古镇不仅历史悠久，而且积淀深厚、人文荟萃，是一处集宗祠文化、中医文化、老街文化、红色文化、书画文化等多种文化展示体验于一体的综合性景区。古镇内溪水环绕，水韵灵动;古宅错落有致，各具风韵;先贤古迹处处可见，诉说着历史。景区内的楼曼文纪念馆、楼英纪念馆、李可染画院楼塔艺术中心、楼英祠堂、楼晋祠堂等精彩景点，让你驻足流连，感受江南古镇的深厚底蕴。

　　古韵在欢潭

　　萧山众多美丽乡村中样板村

　　这里山水靛蓝、竹林摇曳，这里茶田碧浪、清泉流淌。每一口水井、每一块青砖、每一个廊柱，都古韵味十足。这里是欢潭村，是萧山众多美丽乡村中的一个样板村。

　　这座有着近千年历史的古村落，沉淀着许多故事，留下了一处处文化地标。这里流传着岳飞引军笑饮欢潭水的美丽传说;这里保存有全萧山最完整的古建筑群，伫立着老洋房、务本堂、二桥书屋等历史建筑;这里传承着“耕读传家崇五义，正身务本继遗端”的文化精髓，耕读文化源远流长。这些历史文化遗产，都是很宝贵的资源。

　　浦阳制官窑

　　中国陶瓷艺术的巅峰之作南宋官窑

　　南宋官窑居宋代五大名窑之首，是我国陶瓷艺术的顶峰。世人对它一直都有着高度的赞誉。但官窑的制作工艺极其复杂、考究，甚至苛刻，自古便有“十窑九不成”之说，南宋官窑现今传世的珍品仅有百余件。

　　郦氏南宋官窑工作室是浦阳镇灵山村的艺术明珠，这里山清水秀，寺庙、宗祠、古戏台星罗棋布，自然和人文资源相得益彰。游客朋友可以携家人来体验亲子陶泥制作等多种形式的艺术体验项目，感受一下亲手将泥土到变成瓷作品的独特乐趣。

侠义仁心悯苍生——《射雕英雄传·侠之大者》观后

　　赵荔红

　　电影《射雕英雄传·侠之大者》的拍摄有三大难点：一是，要将金庸小说《射雕英雄传》三卷本内容，浓缩在146分钟里，必须寻找一个合适切入点；二是，郭靖形象具有国民度，一千个观众心中，可能有一千个郭靖，徐克的郭靖，必须有新的记忆点，同时又要与观众心中设想的不违和；三是，小说中的武功“九阴真经”“降龙十八掌”“蛤蟆功”等，读者可以想象，但要通过电影语言、影像画面具象呈现，实属不易。

　　徐克努力去解决这三个难点。

　　影片中，爱情线、武侠线、家国线交织在一起。时间起点是在郭靖与黄蓉失散之后，通过男女主回忆，交代小说中发生的事件：江南七怪、洪七公传授武功，黄蓉得一灯疗伤，桃花岛劫难。影片前情回忆的叙述节奏略显沉闷、琐碎，但对未读过金庸小说的观众，补充了郭靖的成长线。

　　爱情线交织在两次重逢上：第一次重逢在草原，郭靖在明，黄蓉在暗，是虚的重逢；第二次是实的重逢，回到中原，在电闪雷鸣的雨夜。徐克呈现靖蓉爱情，虚虚实实，明暗相间，先抑后扬，爱情是有时间性的，是有厚度、经得起考验的，是一种与侠义相伴的浪漫情怀。导演运用两个小道具——小风车与桃花酒焖烧鸡，虽嫌老旧幼稚，也能呈现侠骨柔情。

　　爱情的另一条辅线，是郭靖与华筝的情感，华筝救黄蓉，又为情敌，两人的冲突，强化了爱情主线。

　　武侠线，围绕欧阳锋欲得《九阴真经》、做“天下第一”的执念展开。我原本期望有华山论剑，可惜电影的武打场景不够多，但有两场燃炸的武功呈现：一是郭靖在蒙军大营演示武功；二是与欧阳锋在两军阵前对决。多年前，徐克就在考虑如何运用电影语言呈现九阴真经、降龙十八掌、蛤蟆功的威力，这位70多岁老人，依旧保持他丰沛的想象力、古典的武侠审美：既要有传统武侠的实在感，招招有名，招招落实，又要能发挥现代大屏特效燃爆的效果。

　　与仙侠剧的飘逸感不同，郭靖虽也腾空飞跃，但武侠动作更下沉、厚实、有重量感，视觉上，武打动作经特效加持后产生的威力更强。我在4K厅及IMAX厅中观看欧阳锋与郭靖阵前对决那场戏，可谓震撼，武功威力可抵千军万马。

　　呈现武功的同时，徐克借郭靖之口阐释何谓“侠之大者”。黄蓉嫌弃江南七怪武功低微，郭靖说：“就算武功没那么厉害，也能像他们一样行侠仗义。”我更喜欢片花里一句台词：“武功高强的人，未必有一颗怜悯之心。武功低微的人，未必不能行侠仗义。”就像郭靖对成吉思汗说：“永怀怜悯之心，那才是侠之大者。”

　　家国线焦点在成吉思汗与郭靖的冲突上。

　　郭靖身处两难：一面是养育自己长大、给予厚爱、委于重任及名利爱情的成吉思汗，一面是父母之邦宋国。郭靖毫不犹豫作出抉择：“就算有蒙古名字，我也不会忘记，我的本名叫郭靖。”他将母亲埋葬在雁门关内，一边是中原，一边是草原。郭靖希望的是，中原与草原，永远不会有战争，天下百姓，都不必承受战乱之苦。

　　所以，在宋国边城，当欧阳锋想抓住成吉思汗，郭靖拼命解救，是因为，如果成吉思汗死了，草原各部又会陷入纷争战乱；而当成吉思汗想武力攻城、借道宋境时，郭靖挡在草原大军前：“你们要过此城，就先踩着我过去。”对于成吉思汗来说，不是友邦，就是敌人，他靠武力，建功立业，而郭靖对成吉思汗说：“大汗一人威风赫赫，天下却不知积了多少白骨，流了多少孤儿寡妇之泪。”

　　与讨论何谓“侠之大者”一样，家国线探讨何谓“英雄”。郭靖说：“真正的大英雄，不是南征北伐，而是拥有一颗侠义仁心，是忧国忧民、心系苍生。”无论是蒙古百姓，还是大宋子民，都不应受屠戮、流离失所。徐克准确表达了金庸这层意思。

　　电影剧情与小说略有不同。电影中，成吉思汗试图绕过金兵布防的潼关，借道宋境，攻打金都大梁（开封），遭宋廷拒绝；当时宋廷向金进贡、有许多亲金势力，成吉思汗就想武力进入，强行借道。但郭靖守护的是一座没有命名的“边城”，不是金庸明确写的襄阳。

　　金庸写郭靖守襄阳，有两次：一次在《射雕英雄传》末章，郭靖20岁，一次是《神雕侠侣》的中年郭靖。而历史上，襄阳之战有多次：金灭亡（1234年）后，蒙古军水土不服北撤，宋廷乘机发动“三京之役”“端平入洛”，试图抢占空虚的河南，却因军队内讧，蒙古军反在1236年占领襄阳；1239年，宋将孟珙收复襄阳等地；1266年，蒙古军再次攻打襄阳，襄阳守军于1273年投降，襄阳是宋廷门户，此战失败后六年，南宋就灭亡了。

　　金庸小说中，郭靖20多岁时守护的襄阳，应在1236年左右，成吉思汗已病逝（1227年），中间相差10年，守襄阳的郭靖不可能见到成吉思汗；而《神雕侠侣》的中年郭靖所守的襄阳，已是忽必烈时期了（第五任大汗）。故而金庸小说的襄阳之战，时间人物与历史有所错乱。电影为了规避其中矛盾，改作成吉思汗欲武力借道宋境、兵临宋边城。郭靖阻止了这场战争发生。

　　金庸小说末尾写成吉思汗去世，郭靖参加完葬礼南下，一路上“但见骷髅白骨散处长草之间”，感慨无限，觉世人苦难方深，不知何日方得太平。正是：“兵火有余烬，贫村才数家。无人争晓渡，残月下寒沙。”

　　徐克表达了金庸的这层感慨，电影的不足在于，徐克没能通过电影语言、影像画面，更深刻、更触目惊心地呈现出战事残酷、白骨盈野、大地荒芜，而显得浮光掠影。这样，郭靖的悲天悯人，就缺乏沉厚细节的落实，流于说教。

　　关于选角。徐克一直走的是技术+明星制的电影工业道路。早期徐克用香港明星，后多选内地明星。肖战是当红明星，选择他出演郭靖，是徐克一贯作风。一开始我颇担心他过于俊美，不适合演郭靖。但在《射雕》中，肖战的表演，可圈可点，不独形象不违和，还有独特的记忆点；肖战版郭靖，不故作迟钝、木讷，偏向呈现郭靖的内秀、忠厚、执着、慈悲，塑造了一个侠义仁心的大英雄形象。黄蓉扮演者是庄达菲，也许徐克想塑造一个侠气黄蓉吧？但我偏好江南女子的灵秀、小巧、聪慧，若是这样的黄蓉，电影的爱情线也许会更饱满一些吧？梁家辉出演的欧阳锋，气场强大。张文昕的华筝，爽直，很飒，让人眼前一亮。

　　纵横武侠世界40年，徐克拍摄的是不同时代的新武侠，将武侠与仙剑、与玄幻、与探案、与西部片作种种结合，每次运用电影技术，都具前瞻性，赞美也罢，批评也罢，他总不断创新。这一次，徐克又将武侠与战争结合，为适应现代观众审美，他试图突破武侠片的小场景、单打独斗，将场景放置于辽阔草原、千军万马中，试图重燃渐至式微的“武侠魂”。

　　2022年徐克执导《长津湖》，是他拍摄大规模战争的一次预演，目的或是为了拍摄《射雕英雄传》时调兵遣将、排兵布阵。新版“射雕”大量使用俯拍（或航拍）镜头，展现草原辽阔、骏马奔驰、千雕飞翔、千军万马的气势。军队服化道也堪称精良。片头中原五绝的英雄雕塑感，片尾演习《武穆遗书》八阵图，是正片之外的惊喜，可见其对细节的关注。

　　（作者为电影评论家）