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手抄报，中国古代新闻传播媒介，新闻事业发展过程中出现的一种以纸为载体、以手抄形式发布新闻信息的报纸，是报纸的原形，又称手抄新闻。 在中国唐代就有各地驻京“邸吏”主持抄发、以地方官吏为主要对象的手抄报，史称“邸报”现存于英国大不列颠图...

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相关问题

泉州：行业发挥自律作用 确保企业节后用工稳定

原标题：泉州：行业发挥自律作用 确保企业节后用工稳定

为了确保节后用工稳定，泉州业界一方面加强校企合作人才培养计划，一方面通过形成“规范用工”及走访行业等方式稳定用工秩序。

海峡网2月25日讯（泉州网记者 王宇静 文/图）元宵节过后，各行各业的生产全面进入常态化，开始全力冲刺实现第一季度“开门红”。对于众多企业而言，节后开工之后员工团队的稳定直接决定了第一季度的高质量赶超成效。为了确保节后用工稳定，泉州业界一方面加强校企合作人才培养计划，一方面通过形成“规范用工”及走访行业等方式稳定用工秩序。

员工返岗积极，排队签到。

员工开工日喜领红包

“定制人才” 为企业输送新鲜血液

此前，在相关部门组织的走访中，众多企业强调了人才队员、企业员工队伍的重要性。“特别是在当前经济形势多变的态势下，节后返工率决定了开工率、订单的完成率，也决定了企业的生命力。”业界人士说。

除了基层员工之外，核心技术人才也是企业、特别是工业化企业急需的发展动力来源。“为了解决整个行业的用工难问题，2016年开始我们商会牵头与泉州理工学院合作，联合建立卫生用品学院，从企业端倒逼教育端，为业界解决人才短缺的后顾之忧。”今年年初，刚刚连任福建省卫生用品商会会长的林斌表示，未来这方面的人才定制化输出还要做得更细，服务得更加周到。整个行业的生产水平要提升，必须确保制造端及销售端人才的输送机制。企业有了稳定的实用型人才队伍，才能快人一步，以质取胜，进一步提升福建省卫品行业在业界的整体区域品牌价值观。

“定制人才”并不独属于卫品行业，泉州鞋服、石材、食品等行业也都针对各自的行业诉求，以各种行业机构为单位，牵头推动专业院校的定制化教育。可以预见，未来随着设备升级步伐的加快，更多技术型人才的缺口将进一步加大，泉州不少成熟的产业大多预见到这个趋势，将用工需求前置到专科教育领域。力利玩具董事长许永定建议，行业人才培养不要局限于各个行业自身，未来也可以尝试跨行业进行横向的共同培养。他认为，针对制造端，很多不同行业包括玩具、机械、鞋服都有模具领域技术工人的共性。

保证返工率 有红包也有规范

除了人才定向培训计划之外，在确保节后返工率方面，经过政企合力优化，也逐步形成行之有效的管理办法。今年节后不少泉企表示，员工返岗率明显高于往年。晋江市工信局相关负责人表示，不少企业都为提前返岗的员工备下红包，从几千元到几百元不等。随着泉州各个产业的成熟，员工的薪酬还有子女教育等方面都有实实在在的福利保证，这些都是促成员工按时返岗的重要因素。

日前，为避免恶性“挖墙脚”竞争，晋江市泳装产业协会发布“关于规范晋江泳装行业用工的公约”。 晋江市泳装产业协会秘书处相关负责人表示，泳装行业正面临着升级关口，不可避免地面对经营成本提高、利润空间下降的挑战。“招工难、用工贵”成为制约泳装企业发展的难题之一。为了避免发生恶性竞争、哄抬工价等不文明用工行为，扰乱正常生产经营秩序，影响行业健康发展，他们向协会企业发出共同构建一个规范有序、公正合理、互利共赢、和谐稳定用工环境的公告。

另据了解，早在2016年，晋江泳装产业协会便发出相应的倡议书，随着行业的发展需求每年都会进行调整。据悉，公约并不停留在单纯的倡议，而是建立了有奖举报制度，设立举报电话，鼓励社会各界对违反公约的企业进行举报，举报属实者最高可获5000元奖励。另一方面，他们设置了处罚措施，经举报查实的，将会对涉事会员企业处以500元至5000元的罚款，并将建立行业自己的信用“黑名单”，依托协会官方微信公众号在行业内点名通报曝光。一经查实，涉事企业还将被取消参与晋江市泳装产业协会组织开展的各类商业活动资格。

泉州营销界专家苏静分析认为，随着行业的发展，各个平台协会的市场自治意识也将进一步强化。他们通过建立行业信用机制、行业人才培训基地，未来必将拥有更多的话语权。这一基于市场发展而形成的行业自治，未来也将更好地为社会稳定健康发展提供助力。她强调，打铁还需自身硬，对于单家企业而言，在坚持诚信的基础上，也不可完全依靠协会等机构，还要回到实业本身，确保企业自身的发展向好，自然形成人才磁石效应。

泉州七座庙宇奉祀三太子 哪吒信仰泉州古已有之

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南

动画电影《哪吒之魔童降世》火爆异常，泉州专家称，哪吒信仰泉州古已有之，清代泉州先民最早将哪吒信仰传入台湾台南   

泉州七座庙宇奉祀三太子   

泉州庙宇供奉的哪吒神像   

“电音三太子”是哪吒信仰与电子乐的奇妙组合   

泉州网8月23日讯（记者 张素萍 文/图（翻拍））今夏爆款动画电影《哪吒之魔童降世》火得一塌糊涂，截至21日累计票房突破42亿元大关，升至中国影史票房总榜第三。鲜为人知的是，古代泉州就有哪吒信仰，民间俗称“太子爷”，是不少百姓心目中的保护神。

泉州历史文化中心理事林胜利多年来致力于民间信仰研究。林胜利介绍，目前泉州共有7座宫庙奉祀哪吒。

值得一提的是，被称为“全台太子庙之首”的台湾新营太子宫，是公元1663年由泉州先民携哪吒神像漂洋过海，最早传入台湾台南，台湾其他太子庙再由此地分灵而出。

手提火尖枪脚踩风火轮 神像一副少年英雄模样

福建省闽南文化研究会副会长、泉州师院陈桂炳教授介绍，在闽南民间，哪吒俗称“太子爷”或“三太子”，其神诞日为农历九月初九，被奉为玉皇殿前五营神将之中营元帅。

“哪吒的原型，是佛教中北方毗沙门天王第三子，后随民间传说衍化而彻底变成中国式神话人物。”泉州历史文化中心理事林胜利介绍，哪吒信仰在泉州古已有之，但具体起源时间尚无法考证。泉州部分庙宇将大太子金吒、二太子木吒和哪吒三位兄弟一起供奉，这些庙宇中的哪吒神像，大多左手提火尖枪，臂套乾坤圈，腰围红色混天绫，背负豹皮囊，脚踩风火轮，一副少年英雄模样。

泉州的“太子爷”多为各宫庙配祀的神明，但也有一些主祀三太子的庙宇，如曾立于市区打锡街西段的溥泉宫，以及晋江池店镇东山的太子宫。史料记载，溥泉宫俗称太子宫，宫庙南向，正对着兰桥巷，始建年代不详，庙内主祀三太子哪吒，配祀哪吒的师傅太乙真人、金吒和木吒，是古时泉州府城集贤铺大泉涧境的境庙，惜今庙宇已不复存在。

据统计，大泉州目前共有7座庙宇奉祀哪吒，它们分别是：市区北峰街道招丰社区翠屏山下的太子宫，市区拒洪社区后厝的太子宫，洛江万安街道桥南社区的镇海宫，洛江清水村的清水岩，洛江罗溪双溪村的龟峰岩，晋江池店镇东山的太子宫，惠安县崇武镇前垵村的三太子宫。这些宫庙中，招丰社区的太子宫、晋江池店东山的太子宫和崇武三太子宫均主祀哪吒。

清代泉州五位先民 奉哪吒神像赴台湾

大陆和台湾均有“哪吒信仰”。从神话中跳出来的哪吒，如今俨然已成为海峡两岸根源相系的一条纽带。

有此一说的依据，源于一段历史。《台湾庙宇文化大系》一书记载，清康熙二年（1663年），泉州府晋江先民许培元等五人，奉哪吒太子神像、明代宣德年间制造的香炉，在台湾嘉义登陆，到新营拓垦，后创草庵奉祀。这个草庵，便是现今被称为“全台太子庙之首”的新营太子宫的前身。

台湾新营太子宫主祀哪吒太子，据悉台湾所有太子庙，均由此地分灵而出。每年农历九月初九太子宝诞，台湾各地宫庙返回“祖庙”谒祖朝圣，香客络绎不绝。资料显示，哪吒信仰在台湾已有约350年历史，整个台湾哪吒庙有370多座，哪吒被台湾道教列为主要神祇祭祀，香火极为鼎盛。

“这些年，陆续有不少台湾信众到晋江池店东山的太子宫敬拜，哪吒信仰已经成为海峡两岸文化交流的一道桥梁。”林胜利说。

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哪吒传说的演变

哪吒原为佛教的护法神，为毗沙门天王的第三太子。到了宋末元初，哪吒的故事有了很大的发展和改变，称其为玉皇大帝驾下的大罗仙，玉帝命其下凡，投胎于托塔天王李靖夫人之腹，诞生成为李靖的第三子。

《封神演义》描述，托塔天王李靖有三子，即金吒、木吒、哪吒，最小的哪吒最具少年傲气，其好胜、反叛、骄傲、任性，处事只凭喜好，不顾后果。由于其见义勇为的个性，使他在一次偶遇的机会，斩杀了龙王之子，以致龙王找上门理论。为了不连累父亲及家人，最后哪吒“割肉还亲”。死而复生后，决心重新做人，痛改前非，变得孝顺听话，成为伐纣将士，之后得以进入神籍。

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电音三太子

台湾民俗学者林本炫接受采访时曾表示，民间信仰中，三太子在神界属于小神，但台湾人却十分信仰。传说，哪吒脚踏风火轮，行动非常便捷，故许多职业驾驶人，如货车司机、出租车司机、游览车司机等，往往奉其为守护神，并放置一尊小型的哪吒像于车上，祈求行车平安顺利。

以三太子哪吒为原型，早年台湾庙会流行民俗艺阵三太子表演，即以传统锣鼓为背景音乐，由巨型的木偶哪吒进行艺阵巡演。后来加入流行动感音乐，把电音与三太子艺阵表演结合起来，渐渐形成眼下备受欢迎的“电音三太子”。