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啤特果是啤特热性还是凉性 - 业百科

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“凤凰传奇”再造一段传奇

  记者 韩轩

  5月6日,一条名为“凤凰传奇观众被质疑假唱”的热搜在微博上高高挂了一天。这条拗口的热搜,并非是指5月4日、5日在鸟巢开演唱会的凤凰传奇假唱,而是调侃场下观众的合唱声不够到位,应该更大更威。评论区里,在场观众忍不住留言“挽尊”:不是我们不唱,你知道鸟巢有多大吗?体育场不封顶,声音都往上走了……

  事实上,这两场演唱会共吸引了12万人购票,横跨60后到00后的观众把荧光棒挥得整齐如军训;鸟巢外也被围得水泄不通,里面唱一句,外面接一句;互联网上还有“围观群众”随时造梗。线上线下的集体狂欢,让凤凰传奇超脱了一支普通的歌手组合,也不仅仅是某种音乐风格的代表,而变成了精神符号和文化现象。从当年的“农业重金属”变成今日的潮流引领者,凤凰传奇本身就是传奇。

  6万人集体大合唱 全年龄段歌迷的狂欢

  “太嗨了,嗓子已经喊废了!”演唱会后,90后观众小贺哑着嗓子分享她的经历,用她的话说,现场不能叫合唱,而是所有人都在嘶吼,“880元买的票,850都听自己唱了,另外30块钱看看玲花和曾毅。”

  看凤凰传奇演唱会的观众有奇特的比喻:抱着考试的心态去,提前准备歌词的叫复习,现场看字幕的叫临时抱佛脚。“玲花能不能不穿白衣服了,在大屏幕上把白色的歌词字幕都挡上了,说好的开卷怎么改闭卷了呢?”小贺愤愤不平地“吐槽”,“你知道憋着唱不出来多难受吗?只能跟着哼哼。”

  参与这场狂欢的观众跨越各个年龄段,有像小贺这样已经工作的白领,有打眼一看就是在校的大学生,甚至还有不少年轻人带着爸妈一起来,两代人一起跟着节奏甩头,宣告着凤凰传奇无可比拟的广泛受众。他们不打榜,不应援,但愿意花真金白银买票走进体育场。很多观众在社交平台说,“我算不上凤凰传奇的粉丝,但他们的歌我全都会唱,没有比这更好的演唱会气氛了。”真是应了那句话:凤凰传奇没有粉丝,只有受众。

  曾经“土”得掉渣 彩铃神曲洗脑全民

  如今的凤凰传奇,牢牢站在了内地流行歌手的浪潮之巅,但20年前,他们却有一段土得掉渣的“农业重金属”经历。

  1998年,从内蒙古走出的玲花远赴深圳寻梦,遇到了来自湖南的曾毅,组成男女声双人组合取名“酷火”。在“酷火”阶段,二人就已经演唱了民族风与说唱结合的歌曲《月亮之上》。2005年,已经更名为“凤凰传奇”的他们参加了中央电视台的《星光大道》,最终获得亚军,自此开启传奇之路。

  21世纪的第一个十年,手机彩铃、网络神曲搭载着通信技术和信息技术的快车迅速普及,凤凰传奇精准地踩上这波红利。《月亮之上》《荷塘月色》的彩铃声在公交车上此起彼伏,令人上头的口水歌传遍了网络。与此同时,伴随着城市化的发展和创文创卫活动的开展,广场舞大叔大妈成为凤凰传奇的首批拥趸。

  小年轻还在探索世界、追求个性的时候,叔叔阿姨们已经热情地随着节奏挥舞手臂。今年60岁出头的王阿姨还记得当年《自由飞翔》给她的震撼,“玲花的嗓子又高又亮,有蒙古族那股豪迈敞亮劲儿,特别带劲儿。”就在这个阶段,凤凰传奇的旋律对全民洗脑。哪怕年轻人嘲笑爸妈用的广场舞配乐“真土”,也不妨碍他们听到“你说到底为什么”时,磕绊儿都不打地接出下一句歌词——“都是我的错!”

  “男女声合唱这种组合本来就有群众基础,但受男女声音域等条件所限,这样的组合不多。”著名乐评人金兆钧说:“王洁实与谢莉斯、尹相杰与于文华组合的存在,说明了观众的喜爱,玲花、曾毅扎实的唱功是他们成功的基础,但能坚持多年、没有因为美学观念和现实问题分开的组合非常少见,凤凰传奇这两个人能一直在一块儿,还不断有符合大众口味的歌曲推出,非常难得。”

  从不唱悲歌 积极向上能量满满

  一转眼20年过去,当年质疑父母的少年们长大了,更年轻的一代人也成长起来,他们再听再看凤凰传奇时,不约而同地发现了凤凰传奇的另一面。

  80后、90后喜欢脱口秀,凤凰传奇就上脱口秀综艺;网友玩梗说曾毅唱得少,他们就自嘲说“曾毅只出现半分钟,却分走一半的钱”;年轻人喜欢玩B站,他们就主动入驻,毫无偶像包袱地做鬼畜视频,和网友的二创作品互动,一举成为B站“百大up主”。凤凰传奇变了吗?其实没有,他们一直都在拥抱受众。

  他们的作品同样在进步。“凤凰传奇虽然不是创作型歌手,但你能发现他们的作品也在与时俱进。”金兆钧拿近几年的《山河图》举例,无论是曲风、编曲还是细节,都没有停留在过去的水准。曾毅在这首歌展现出的说唱水平无比亮眼,粉丝激增,被戏称“老来得粉”。在金兆钧看来,凤凰传奇准确把握了当代年轻人的兴趣点,90后、00后们不像70年代人一样在歌里听家国情怀,也不像校园歌曲的受众一样伤春悲秋,“他们特别直接,不太注重旋律,而是注重抒发情绪,绝不是说他们变浅显了,这是时代的生活节奏决定的。”金兆钧说。

  凤凰传奇不断改变自己拥抱年轻人的例子,当属他们在2021年翻唱的《海底》。这首原本低沉郁闷的歌曲,被二人改编后变得豁然开朗,直指内心,被心思细腻的年轻人称为“治愈良药”,单个视频在B站上的点击量就超过5200万。这次北京演唱会上,一位网友现场听完《海底》后在网上留言:“这就是凤凰传奇的力量,从不唱悲歌,永远积极向上,永远能量满满。”

[ 责编:张晓荣 ] 阅读剩余全文()

让国风音乐汇成文化江河

  李建军

  近年来,《万疆》《光亮》等一批融合民族元素与现代审美的歌曲频频“出圈”,标志着国风音乐从小众传播走向了大众舞台。审视其发展脉络,国风音乐正经历一场深刻变革:从古风歌词、传统乐器、五声音阶等表层的拼接堆砌,迈向深层的审美体系再造,更强调主体性、创新性与系统性。这一转变,不仅关乎音乐艺术发展,更回应了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的时代命题。

  溯源国风音乐可至《诗经》,但现在的国风音乐并非《诗经》之“风”,而是伴随20世纪80年代中国流行音乐兴起才出现的文艺风潮。彼时,具有浓厚地域色彩的“西北风”“东北风”“东南风”流行音乐作品大量涌现,《黄土高坡》《信天游》《篱笆墙的影子》等歌曲被大众广泛接受,成为流行音乐摆脱模仿,主动坚定本土化、民族化审美追求的先声,这也是国风音乐的精神源头。

  20世纪末,互联网崛起,国风音乐迎来高速发展期。大量作品运用“江山”“朱砂”“阑珊”等古风意象,配合电子化民乐音色,营造传统美学意境。这虽然能够快速找到身份认同、引发怀旧式的情感共鸣,但大多停留在对传统文化的符号化借用与消费层面,“拼贴”特征过于明显。

  随着数字音乐技术普及,创作者有了新工具,国风音乐迎来转折点。音乐人不再满足于音色库里的民族乐器采样,他们直接把真实的古琴、琵琶等民族乐器,与电子节奏、现代和声深度结合起来。“自得琴社”乐团以古画为视觉蓝本,充满想象力地演绎古代礼乐制度中的音乐艺术,捧出《长安十二时辰幻想曲》等“破圈”之作。这些作品不再机械地拼接符号,而是将历史考据与传统审美融合,让沉睡的文物在当代旋律中“醒过来”,创意十足。从搬运元素到对话传统,文化传承创新的自觉意识得以突显。

  另一个例子是歌手张尕怂。他扎根西北乡土,将传统花儿、秦腔的质朴旋律,与布鲁斯口琴、雷鬼节奏融合起来。在他的作品中,苍凉的花儿唱腔和现代风格编曲自然融合,抒发了浓浓的乡土情怀,更体现了注重表达自我、张扬个性的当代审美。这样的创作,既有对民间音乐生命力的彰显,也有对现代音乐语言的自然运用,实现了从“采风”到“再造”的升级。

  除了个体层面的探索,真正的体系再造,意味着构建一个“形、神、意”兼备的创新表达体系。要穿透表象化的符号直抵文化精神内核,用一种既能接通古今又能对话世界的音乐语言加以呈现。在上海交响乐团与游戏《原神》合作推出的“璃月篇”中,充满民族风格的旋律通过丰富的管弦与和声渲染,构筑了交响史诗般的叙事张力,民族乐器及其音色勾勒出“月下璃港”“云山雾绕”的东方美学意境。这启示我们,塑造既承载文明厚重又洋溢着市井生机的中国形象,国风音乐才能扛起讲好中国故事的时代使命。

  眼光放长,国风音乐不应是“一阵风”,前行之路还需保持清醒。尽管从产业上看,国风音乐的文化价值与市场效益正在互相促进、整体提升,为音乐行业高质量发展注入动力,但如何在融合创新中守住本色?怎样在商业浪潮里保护好“文以载道”的初心?怎么才能紧随社会发展,拿出引领时代审美的精品力作?这些问题,需要创作者和音乐行业一起探索、回答。当国风音乐扎根传统的深度、感知时代的温度、传播中国声音的广度都实现新的飞跃,其带来的将不再是一阵流行浪花,而是一条奔向远方的文化江河。

  (作者为中央民族大学音乐学院副院长、副教授)

[ 责编:张晓荣 ] 阅读剩余全文()
· 2026-10-17 19:41:383分钟阅读阅读 8090
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