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肠梗阻灌肠出院后,肠梗吃饮食应怎样调理
应少食多餐,阻出定时进餐,不要吃过于坚硬和不消化的辛辣食物,可吃半流饮食,如面条,馄饨,,小米红枣粥,包子,面包,苏打饼干等,产气的食物如牛奶,...
我是一位肠梗阻初愈者,都有啥东西不能吃啊?院后蛋糕能吃不?
您好,肠梗阻刚刚愈合时候、或者平时,肠梗吃爱妻101010百度应用介绍都应该从饮食注意的,只有这样注意了,才可能防止复发;。多吃蔬菜水果,阻出多喝水,不要吃辛辣刺激食物,不要吃油...
肠梗阻好了,吃什么东西好
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肠梗阻好了后 平时饮食都吃什么?
所谓产气或者不产气的说法,对于肠梗阻痊愈了的病人来说都无所谓!你要知道的是,你的肠梗阻的病因是什么?!比如说,你的肠梗阻是因为以前腹部手术引起...
求肠梗阻手术后的饮食调理,哪些蔬菜易消化_千问健康
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不完全性肠梗阻好了后的饮食
指导意见:你好,可以的,不吃辛辣的食物,多吃蔬菜水果香蕉,不要着凉,不喝凉水。养成定时排便的免费播放片45分钟播放软件习惯。祝孩子健康快乐的成长。
肠梗阻通了以后多久可以正常饮食
。你好!肠梗阻通了以后一般6个小时后就可以吃些易消化的流质饮食,如稀饭等,不能吃过硬,油腻的食物。
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肠梗阻恢复期是否可以食用三七粉
肠梗阻是因为机械梗阻或者肠道失去动力导致的肠内容物无法前进的情况,会导致肠道功能受到明显影响。。恢复期间,重要的是给肠道充分的休息,使用一些...
肠梗堵拔掉胃管后吃什么?_千问健康
肠梗阻的患者胃管起到减压的作用,如果拔出以后,主管医生告知已经可以吃东西的时候,可以先吃一些流质,比如藕粉、米汤之类,如果没什么不舒服,尤其是...
泉州一女子借给前男友16.5万元 20年后要求还90万元
原标题:借给前男友16.5万元 20年后要求还90万元
借给前男友16.5万元 20年后要求还90万元
法官调解以40万元结案
海峡网4月18日讯 (泉州网记者 黄墩良 通讯员林钢泉 洪金建)20年前,阿莎(化名)为了支持男友阿夏(化名)的事业,借款16.5万元。但他们最终有缘无分,这笔钱,阿夏因故一直没还。20年后,阿莎起诉要求前男友本息偿还90多万元。
近日,经过鲤城区法院法官调解,阿莎同意阿夏分期支付40万元了结此案。
事情还得从1998年说起。当时,阿夏和阿莎是一对热恋中的情侣。阿夏在一家公司做装修,为了以后更好地生活,阿夏想自己开装修公司单干。为了支持男友的事业,阿莎借款16.5万元给他,这在20年前是一笔大数目。
然而阿夏最终创业失败。后来,他和阿莎也因故分手。
多年来,阿夏也一直未能还款给阿莎。双方于2013年8月重新签订诉争借条及还款计划,约定如三年内阿夏按期偿还借款本息20万元,双方债务一笔勾销,否则阿夏应支付本金16.5万元及自1998年开始按月利率2%计算的利息。阿夏的父亲为儿子的这笔债务做了担保。
协议签订后,阿夏还是没钱偿还。去年,阿莎将阿夏及担保人起诉到鲤城区法院,要求他们按照2013年重新签订的借条,依约支付她本息90多万元。
接案后,林法官详细了解原被告的情况。
阿莎告诉法官,自己目前生活困难,不然也不会起诉要求前男友还钱。
阿夏表示,欠阿莎的钱一事属实,非常感谢当初阿莎给予的帮助,无奈创业失败,才导致欠款一直没能偿还,如今自己手头也没钱,希望阿莎能适当减少些。
看到双方都是有情有义之人,法官从他们曾经的美好过往入手,多次组织双方调解。最终,阿莎同意阿夏分期支付40万元了结此案。
说唱vs民族音乐 擦出怎样的火花
说起民族音乐,很多年轻人的脑海中会浮现这样的画面:歌手穿着民族服装,站在林间田野中演唱。也许歌声悠扬,但和弦老气、曲调过时,音乐的气质难以契合年轻人的喜好。
事实上,古老的旋律有着青春的节拍。就如在最近音乐综艺节目《春天花会开》中,歌手郭曲将民歌《乌苏里船歌》改编为电音版;民族音乐专辑《彝·式感》搭配纪录片《云深之处》,用跨界融合+纪录片的形式,尝试民族音乐“破圈”;还有少数民族音乐人,用自己的民族语言作词,以说唱的方式全新诠释……
民族音乐其实一直站在时尚前沿。
早在2004年,歌手刀郎一炮而红,他重新演绎的《新疆好》《驼铃》《草原之夜》等经典民歌,被广泛传唱;从大约10年前开始,驴友听藏歌走西藏的风潮迭起,民族音乐摇身一变,成为旅途的背景音;如今,民族音乐在创新的路上持续发力,跨界融合领域不断扩宽,从改编到原创,从音乐律动到视觉表达,创作者们持续探索民族音乐发展的新模式。年轻的音乐人正尽己所能,在民族音乐跨界融合的道路上深入探索,推动民族音乐的传承、发展与创新。
把民族和家乡唱给你听
2022年11月,来自四川省凉山彝族自治州的彝族青年莫色,正在成都为考研二战备考。彼时临近彝族新年,已经5年没能回家过彝年的莫色,被勾起浓浓的思乡情,对从小带大自己的外婆思念尤甚。后来,他由此创作了歌曲《给外婆的一封信》。
《给外婆的一封信》的歌词同时使用彝语和现代汉语,歌中展示的很多场景,都来自莫色记忆中和外婆相处的画面。“小时候,外婆总是带着我去赶集,在火塘边烤洋芋给我吃。她非常喜欢音乐,每当一家人围坐在火塘边,她总会弹口弦(一种彝族传统器乐——记者注)给我们听。”
“我永远记得她对我的叮咛:‘你要去更大的地方,不要被大山遮挡了视线,要做一个有骨气的人。’”莫色说。如今,他走出了大山,学会了自立,而大山那头,让他牵挂的依旧是外婆,“我是带着对外婆的想念写这首歌的,也希望大家能从中找到可以慰藉自身的情感”。
自高中尝试说唱创作开始,莫色基本都会在其中使用彝语;在主题方面,大多选择爱、思乡、日常见闻等。他将火塘、荞麦花等家乡的事物写进歌中,希望通过音乐,向更多人介绍彝语和凉山。“这是我的初心,也是我坚持创作的动力之一。”莫色说。
从音乐角度介绍家乡,莫色不是一个人。在歌曲《出征》中,95后佤族说唱音乐人“大舌头”将佤族老人讲的调子、说的祝福词融入歌曲之中。用现代音乐的表达方式,帮助大家在听歌的同时,了解佤族典故。
在“大舌头”看来,佤族是一个简朴、善良、勇敢的民族。他在歌词中写道:“我们都是大山的子孙,敬畏世间万物,记得这片土地养我们的恩。”同时,“大舌头”还在歌曲中描绘了佤族当代青年的奋斗图景,“那些深埋我们血液里,延续至今的民族精神,提醒着我们要保持初心,好好奋斗,好好生活” 。
在纳西语中,“天雨流芳”的意思是“读书去吧”。纳西族歌手“纳西少爷”以此为题,创作歌曲《天雨流芳》,希望通过这首歌,与年轻一代共勉:“读书是纳西族的传统,读好书是对民族传承的最好贡献之一。”
跨界融合不是拼凑了之
不同语言和音乐的跨界融合,从来不是生硬拼凑。“大舌头”坦言,佤语和现代汉语之间的语法差异,让他烦扰不已。比如,汉语“来我家玩吗”用佤话语序表述是“来玩我家吗”。你写了一段中文,押韵,但把它翻译成佤语,就不成立了。
在一首歌中,既有现代汉语,又有少数民族语言。如何让不理解语言的听众理解歌曲并达到情感共鸣,是创作者要思考的内容。
莫色认为,旋律本身就有色彩,即便没有歌词,人们也能从中体会到情绪。不过,听众一开始可能会对其存在理解上的难度,因此莫色在创作时作了改良。在创作《给外婆的一封信》时,他同时使用彝语和汉语两种语言,降低听歌门槛。为了帮助大家理解,“大舌头”在歌曲中使用佤语的部分做了汉语标注。
“每一个民族的音乐都独具特色,蕴含着本民族的文化和风俗习惯。”环球音乐Capitol唱片中国总经理唐勇说,少数民族音乐有待被挖掘和推广,而他自己也在探究之中。
在发掘音乐新人时,对本民族文化和音乐的理解深度和对音乐融合的理解程度,是唐勇的重要考量标准,“不了解本民族文化是做不好融合的”。发现有潜质、有特点的音乐人后,唐勇不会马上与之联系,而是默默关注,观察其是否具备持续优质创作的能力,并通过作品了解创作者的价值观。
唐勇说,作品要引发听众情感共鸣,与此同时,将民歌、小调、祝福语等传统民族文化融合其中,将具备民族特色的律动、乐器和流行音乐元素结合创新。“这个过程中,我们要和歌手做大量磨合。在尊重创作者本人意愿的基础上,给出建议,共同探索民族音乐跨界融合的新方法。”
传承民族文化 符合大众审美
唐勇用“多样性”“创新性”“自主性”三个关键词,来概括当前民族音乐传承发展的特点。“民族音乐的传承和发展,并不是把原来那一套简单学下来即可,而是要将它和各种音乐类型结合,进行创新。如今,很多年轻人有了这个意识,开始自主地进行创新与融合。”
如今,越来越多的音乐人加入到对民族音乐的探索和创新之中。旅行者乐团创始人吴俊德曾参与拍摄纪录片《宝藏》,同藏族音乐人热西·才让旦一起深入云南丽江、迪庆,体验藏族乐器弦子的制作。在梅里雪山北坡雪达湖畔,吴俊德弹奏冬不拉,同藏族民间艺人的弦子合奏,探索民族音乐融合创新的可能。
唐勇认为,经济发展带动了文化自信与自我认同,这为民族音乐的发展创造了机遇。“我经常看到年轻人穿着汉服出外游玩,这是文化自信的一种表现,音乐也是如此。现在,本土文化越来越被大众认可,民族音乐跨界融合创新的基数在不断增加。”
但民族音乐的发展也面临着挑战。唐勇表示,这主要体现在创作和营销层面,“我们在创作时,既要考虑到民族文化传承,又要符合当下大众审美;在营销渠道、方式方法上缺少先例,什么是合适的路径,我们仍在探索”。
《给外婆的一封信》创作完成后,莫色请老舅将歌曲放给外婆听。“虽然外婆只听得懂彝语部分,但她仍然很激动。她知道我喜欢音乐,但没想到我能创作出这样一首歌。”莫色说,那是他听过的最好的夸奖。
中青报·中青网见习记者 李丹萍 来源:中国青年报
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